虽然何三叔心头戚戚，但随着时间地推移，转瞬三个月已逝，这阿九乖巧得很，帮着家里忙里忙外，如同不知疲倦一般。何三叔发现，这阿九的脚步极为轻盈，当他在自己身边走过，尘埃不起；举手投足，却极富蕴味……
阿九劈柴，打算生火做饭了。他蹲在院子里挥起了柴刀，划了一个完美的弧线，“啪”地一声，用力不大不小，刚刚好可将那柴禾一分为二，而不至那柴刀用力过猛砍至木墩之上……只是一会儿，他身边便堆起了小山般已劈好的柴火。
何伊笑吟吟地帮着阿九将劈好的柴禾放至一旁，或搬于厨房之内。
阿九劈完柴禾，站了起来转向屋内，修长的手指拎着柴刀，转手往后一挥，那柴刀如同长了眼睛一般，转了数圈直钉在那木墩之上！
站在屋檐下的何三叔愣住了，如同怪物般地看着阿九，问道：“阿九，你会武功？”
阿九懵然道：“何谓武功？”
何三叔看着漆黑发亮、清澈如洗的眼眸，叹了口气道：“你去吧。”
阿九跨入房内，与何伊一起做饭去了。
傍晚的何家庄，热闹异常。外出劳作、出海捕鱼之人回至家中。家家户户吃过饭，有些人会在家门口摆上一张条桌，煮水泡茶，数位男人在一起聊着天，而坐在一旁的女人或者抱着孩子，又或扯着布做着针线活。
但仍有许多男女老少则至村口的大柳树下纳凉，聊着家常。十多位不知疲倦的孩童则在大人的陪伴之下，围着大树嘻笑打闹。大人是不管的，只任得那些孩童们玩耍……
在这棵大树侧，是一座三进出的院落，正门前从右至左四个大字“何家祠堂”。何家祠堂前一个长宽十余丈的地坪。地坪侧上方摆着两排兵器，刀枪剑戟、斧钺钩叉、闲棍槊棒、鞭锏锤抓……等兵器。除此之外，地坪之上还有大大小小的石锁、擂石等器具，而不少精力旺盛的年轻人，正在那里较量着枪法，汗如雨下地挥舞着石锁……
而旁观的妙龄怀春的女子，不时瞄着那些心仪的年轻人，欲看还羞的感觉，更是让人不忍直视！
何氏一族，在此地的老人口口相传，最早之人却是在南宋末年一位主战的武将。因遭迫害，流放至琼州府，直至崖山海战，宋朝灭亡……他收到消息后，望北大哭三日后，投海自尽。临跳海前，留下遗训：后世子孙，必须识字、尚武，光复中华！
所以，何家庄的男子大多识字、尚武。女子不包括在内。
何家庄的老人，时常谈及宋室王朝、崖山海战，十万人纵海随宋朝殉国……
阿九对这些事情非常感兴趣，他经常目不转睛地听着这些老人讲着宋室王朝的富庶与繁华，崖山海战的悲凉……
但无论如何，宋人有过的尊严与风骨，那段用礼仪、善良与法治去构筑的历史成了越来越遥远的回忆！
但很多人不知道的是，无论是北宋的汴京还是南宋的临安，人口规模都远超唐朝时的长安，也远超当时世界上的其他城市，其繁华盛景在后来的元明清只能靠想象。
国学大师陈寅恪说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
华夏文化在一个朝代体现到淋漓尽致是一种什么样的体验？唐宋八大家，有六个赫然在列！宋太祖赵匡胤肯定想不到，他的一抹私心成就了历史夜空中最绚烂动人的烟火。
960年，赵匡胤通过陈桥兵变从无助的后周小皇帝手里顺走了人家的龙椅，从此他对武将就不太放心……
“杯酒释兵权”后，宋朝徐徐展开了“右文抑武”、“文以靖国”的卷轴，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是来自宋朝皇帝的感悟。
当宋太祖一手握兵权一手搞生产的时候，开明的“建隆之治”让五代十国的创伤很快在中华大地上愈合，并再度盛开出一个非凡的文明世界。
这个世界里有一样东西令人感叹，那就是：平等。
宋朝的科考是真正的全民科考，不仅“取士不问世家”，对“有官人”（官二代）反而还有着更严格的考核制度，可以说，改变命运的钥匙交给了所有人。
宋朝不再有良民和贱民的等级划分，契约制让人身平等的意识显得更加具象。城里的雇工干完活，可以决定要不要跳槽，农村的佃户今年种完地，也可以自由决定去留。
打破了身世固定的枷锁，取消了人口迁移的管制，宋朝社会的流动性空前高涨。
有人说宋朝是一个积贫积弱的朝代，“弱”可能是真的，但“贫”就不知道从何讲起了。
两宋时期，陆上丝绸之路被西夏、吐蕃等阻断，但宋人将目光投向了广阔的海岸线。海上丝绸之路在宋朝迎来了真正的大爆发，宋神宗在位时，还推出了中国第一部“海外贸易法”《市舶条法》。
宋朝对外贸易的港口，一度有二十余处，而设置在广州、泉州、明州、杭州、密州的五个“市舶司”更是担当起贸易中心的角色，迎接着来自海六十多个国家的商船和货物，其业务范围甚至远达阿拉伯半岛和非洲东海岸。
在国家内部，商业已然是每个人生活的一部分。
曾经唐朝的长安城大气方正，规规矩矩，交易只能在指定的东西二市，听到号声才能出入，商业区与居民区完全隔开，人们晚上还不准出门，特别憋屈。
宋朝的汴京则是在按着人们的意愿生长，汴河两岸自发形成了众多的货物集散地，集市在最恰当的地方天然形成，《清明上河图》讲的就是这样一道风景：
城墙外，商贩自然而然地聚集成镇，城内顺着街道就开起各种铺子，美食一条街，服装一条街，胭脂香粉一条街……
重要的是，可以通宵地逛！
曾经有官员给宋真宗上书，说，那些商贩太自由了，应该给墟市定点规则。
宋真宗倒反问说：那不是扰民吗？
有皇帝如此，民间的殷富自然不在话下。也是从宋真宗开始，宋朝的工商税逐渐超过农业税，到南宋孝宗年间，非农业税占比超过了八成，这就意味着，农民起义基本不会动摇国家的根基。
两千多年来，中国大部分朝代都更迭于农民起义，只有宋朝是一个例外！