林浩天与杰克已经达成了默契的约定，对于杰克这个白人，亚马逊食人族并不像他们传说的那么凶恶。
对于这个神明派来拯救他们的男子，部落对其就像是祭祀一般敬畏，但是更多的是认同，因为他们已经是同一种人了，他们都。。。。。。（无妻：太恶心了，无妻就不明说了，嘿嘿。）
“尊敬的神使大人，我们要如何处理这个异族人，使用老方法吗？还是您想体验一点新的，脑髓怎么样。”食人族酋长一脸暧昧的问道。
“咳咳，尤拉你先去处理族里事物把买这个人我会处理的。”杰克一脸尴尬的道。
“年轻人，怎么样，把圣杯交到梵蒂冈我就把这把神奇的枪送给你。”
“唉，其实对我来说管你是什么罗马教廷还是西方教会，只要给我好处绝对帮助你们形象事成，如何。”林浩天一脸J笑道。
“呵呵，不错，我就是喜欢你这样的年轻人啊，有活力，很好，很好。”杰克简直把林浩天当做是前世的弟弟一样对待，越看越是可爱，越看越是那么讨人喜欢。真是不错的年轻人啊，只不过这长相有点太委婉了一点，要是能张的霸气点就好了。。。。。。
原来杰克还在纠结林浩天的长相，没办法啊，自认是欧洲美男子的杰克在林浩天的面前连个渣都不是。
林浩天沉思了一会，淡淡的说道：“成义，天主教和基督教的分歧有很多方面，但根本上都是从成义这里衍生出来的。详细区别：答：天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答覆：
⑴同根分枝⑵基本信仰⑶基本敬礼⑷基本伦理
⑸传道使命⑹行政组职⑺主内合一
一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述
1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒和初期信友传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。
．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。东方教会，史称希腊公教会或东正教；西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；在教会行政上，各自分治，东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗以实质性领导。为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，称罗马公教会为(CATHOLIC中译：天主教)。16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：
(1)路德教派(信义宗)LUTHERANCHURCH————1517年
——重洗派ANABAPTISTS——————————154年
——士文克特派SCHWENKFELDAINS—————159年
——门诺会MENNONITES.——————————1545年
()慈运理派ZWINGLIANISM.——————————15年
——清教派PURITANS.————————————1559年
——公理宗教会CONGREGATIONAL——————1581年
)圣公会ANGLICANMCHURCH—————————154年
(4)长老会PRESBYTERIAN———————————157年
——加尔文派CALVINISM+—————————1541年
以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。罗马公教会在16世纪——明朝末年，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在158年，把罗马公教会CATHOLICCHURCH以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。
以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项
二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异
1．信仰渊源：两教都根据圣经——旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。
．圣经数目：天主教圣经—旧约46卷．新约7卷．合计7卷。
基督教圣经—旧约9卷．新约7卷．合计66卷。
基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下1：8－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。
．讲解圣经：天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经注解，讲解圣经；基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。
4．基本信仰：两教根据圣经共同的基本信仰包括：(1)信拜唯一至爱的上主()信传上主创造天地万物和人类()信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。
5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。基督教强调，信耶稣必得永生——因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。
三．基本敬礼：两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异
1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。
．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．基督教依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。
．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。基督教各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。
四．基本伦理：两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「你们该彼此相爱，如同我爱你们一样」为互爱的准则。
五．传道使命：天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。梵二大公会议(196－1965)重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。基督教开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。
六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。
基督教以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。
七．主内合一：自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。
合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容凡是相信“所有不同的宗教信仰，哲理虽异，目标则一。每一种宗教都强调人类的改善、爱心、尊重他人和分担他人的痛苦。在这方面，各种教的看法和目标都大致相同。”。有了众多的共同点各宗教都在努力实现同归一牧同属一栈的理想，基督教为了促进各教派的交流共融，设立了「普世基督教协会」；天主教召开梵二大公会议，除了革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，合作促进所有基督徒合一；梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。
基督宗教分为天主教、东正教、基督新教。（基督新教在中国被错误的简称成了基督教）
天主教是天主耶稣传下来的教会,新教是一个叫马丁路德的神父传下来的.
新教对着一个光秃秃的十字架跪拜这才是崇拜偶像。
新教的教派很多没有统一的领导，可能在这个堂是一个教派，在另一个堂又是一个教派。
新教的圣经是通过英文版圣经翻译的（英文版圣经是通过什么语言版本翻译的就不知道了，很可能是通过拉丁文版翻译的），而天主教圣经是通过拉丁文版圣经翻译过来的并通过了教会的审核。
天主教有七件圣事，而新教只有一件半（他们的圣餐圣事不承认主耶稣的临在）。
基督新教教堂和天主教教堂的不同
天主教堂堂内两侧有宗徒像和十四处苦路。基督新教教堂没有。
天主教堂有华丽的祭台，基督新教教堂没有。（新教教堂很像礼堂）。
天主教堂院内有圣母山，基督新教教堂没有。。。。。。”
不得不承认，林浩天自从失忆之后，IQ好像吃了黄金搭档一样，直接飞升到了50了，呵呵。
这些都是很久以前霸王项羽转世为了征服这个世界所做的准备，他通读了大量的中外史册，甚至是一些神话传说都通读了一遍，但也仅仅只是通读，要做到向林浩天这样信手捏来，是不可能的，唯一的解释就是林浩天受到了上个世纪一个叫做叫兽的猥琐大叔的关怀。。。。。。（无妻：开玩笑，叫兽的粉丝别打我。）
林浩天虽然失忆但是脑部受到重创之下，竟然能够激发自己的潜力，开发了自己的脑域，对于大脑这个领域，还是人类的禁区。
爱因斯坦作为世界著名的科学家，其智商之高据传仅次于达芬奇，脑域也只不过开发道了百分之三十左右，于是就有人预言如果有人能够将脑域开发到百分之百，那么这个人就是能成为神。。。。。。
而且这个预言已经被很多知名的脑域专家所认同。。。。。。
列奥纳多·达·芬奇，意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。他是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去表现形体的各种问题；另一方面他也同时研究自然科学，为了真实感人的艺术形象，他广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等多种学科。他的艺术实践和科学探索精神对后代产生了重大而深远的影响。
莱昂纳多·达·芬奇LeonardodaVinci是欧洲文艺复兴时期，象征人类智慧的意大利画家、科学家，原名：LeonardodiserPierodaVinci、145年4月15日---1519年5月日，他给后人留下了众多传世名画，以及其它科学领域的研究成果。在列奥纳多·达·芬奇LeonardodaVinci逝世之后的500年间，人类一直对他进行研究与探索，欧美各国、以色列等亚洲国家设立了研究达·芬奇的专门机构，他的祖国意大利更是把他作为文化的象征。
在文艺复兴早期，人们盲目地接受传统观念，崇拜古代权威和古典著作。人们学习科学知识也只像《圣经》一样的亚里士多德理论，只相信文字记载。达·芬奇反对经院哲学家们把过去的教义和言论作为知识基础，他鼓励人们向大自然学习，到自然界中寻求知识和真理。他认为知识起源于实践，只有从实践出发，通过实践去探索科学的奥秘。他说“理论脱离实践是最大的不幸”，“实践应以好的理论为基础”。达·芬奇提出并掌握了这种先进的科学方法，采用这种科学方法去进行科学研究，在自然科学方面作出了巨大的贡献。他提出的这一方法，后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的最基本方法。达·芬奇坚信科学，他对宗教感到厌恶，抨击天主教为“一个贩卖欺骗与谎言的店铺”。他说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”达·芬奇的实验工作方法为后来哥白尼、伽利略、开普勒、爱因斯坦、牛顿等人的发明创造开辟了新的道路。至于为什么说到达芬奇这个人，自然他和基督教也有着一些关系的。。。。。。
达·芬奇:基督受洗关于《基督受洗》的创作，还有一段有趣的故事。原来韦罗基奥受圣萨尔宾诺教堂的委托绘制《基督受洗》，全画的人物虽已画完，但是还剩下背景没有画，根据规定本应在一年前完成任务，因此教堂一再催促，限定韦罗基奥心须在复活节前交画，否则受罚。这时离复活节仅七天了，可是韦罗基奥又不愿敷衍了事，他决定带着达·芬奇去希莫尼湖写生，然后再画背景。不料途中遇暴雨，韦罗基奥受寒感冒，高烧不止。由于任务紧迫，韦罗基奥只好命自己得意的门生达·芬奇来画背景。达·芬奇写生完毕，赶回佛罗伦萨，反复琢磨体会老师的创作意图，模仿老师的画风，经过一天的辛勤劳动，终于完成了全画。第二天早晨，当达·芬奇揭开画布时，他惊呆了。原来，老师以达·芬奇作模特儿画的那个手捧圣衣的天使形象，竟被嫉妒成性的师兄们刮掉了。他感到事态非常严重，时间又紧迫，他下定决心，不辜负老师的委托，为了维护老师的荣誉，他当机立断，自己动手来补画这个天使。他找出老师原来的画稿，以自己为模特儿，对着镜子，重画捧衣天使。韦罗基奥康复归来，看到《基督受洗》时，激动万分，他伸出双手紧紧抱住达·芬奇的肩膀兴奋地说：“它是如此的完美，看来我以后只能去拿雕刻刀了。”从此达·芬奇声名鹊起，成为佛罗伦萨有名的画家了。
其实林浩天还是蛮佩服达芬奇这个人的，在人们的眼中他总是多才多艺的，但是其实他是一个可悲的人，他不被当时的社会所接受，或者是说他这样的天才不被世人所接受，这这个年代或许达芬奇似得全才会得到充分的施展他才华的空间，但是在那个年代，达芬奇最为一名“画家”，却干着一些其他人的勾当，这简直就是赤裸裸的嫉妒啊。
于是达芬奇这个世纪巨匠在孤独与无助中度过了余生，这不得不说是一种悲哀。。。。。。
“你小子还真能扯啊，好了，算你博学，但是我唯一的要求就是一定要把圣杯送达梵蒂冈，这是我赎罪的最后的一种方式了，希望上帝看在我找回圣杯的份上宽恕我。。。。。。”杰克满脸虔诚的道。
“切，就你还想赎罪，信春哥都不可能拯救你的。”当然这只是林浩天这么想想罢了。（未完待续）