林浩天乘上了顾坤的车子，然后只见顾坤向着京华市的郊区行去，然后在一处隐秘的地方林浩天发现了很多的小的平房。相比较城市的繁华，这里给人一种宁静的感觉，既不奢华而且处处还透露着自然的气息。。。。。。
或许很多有心的人都想不到华夏龙组会在这个地方建立基地。因为在他们想来华夏龙组在华夏的地位是如此的崇高，那么他们居住的地方一定也是非常的奢华，他们往往也会在这方面下手，但是谁也没有想到，京华的郊区的几处平房就是华夏龙组的基地。
如果不是林浩天亲眼所见的话，他也不敢相信。
现在他对于这个华夏龙组的建立者龙傲天有了强烈的好奇心，他在想这个人是拥有着多大的魄力，能够在这么个人迹罕至的地方建立龙组的基地，难道他就不怕自己的组员会因为这个原因而退出龙组吗？
和顾坤进入了其中一间比较大的平房了。林浩天心中的唯一的一点侥幸的心理也没有了，因为里面和外面没有什么不同，林浩天原本认为，这房子的里面一定极其的奢华，就像是某些拥有特殊癖好的人，他们总是喜欢把自己的房子掩饰的非常的平凡，但是其实是内有乾坤，房子的内部的奢华程度简直就是匪夷所思的。。。。。。
但是林浩天进来之后，发现并没有什么不同之处。这里面有的只是一些普普通通的家具。或许有些古典的味道。强上也挂着一些字画。不过也不是什么名家手笔，不过看起来还是蛮有些意思的，想来是这里的主人画的。。。。。。
“龙组长，林先生来了。”顾坤对着里面的院子说道。
然后只听不远处传来一阵阵的脚步声，脚步声不算很重也不是很轻，但是却有一种能够只透人的心灵的感觉。
而在这双脚的主人出现在林浩天的面前的时候，林浩天更加的惊讶了。因为经过林浩天的观察，眼前的这个人的实力竟然达到了半步旭日期的境界。
没错就是半步旭日期。因为旭日期的强者林浩天见过太多了，在末世当中林浩天见过数百位九级的异能者。他们身上的气息他再熟悉不过了。
而这个人身上的气息虽然不及那些九级的异能者强，但是距离那个境界也是相差不远。所以林浩天可以肯定这个人一定是半步旭日期的强者，可以说已经进入了旭日期的门槛，只需要静下心来好好的修养一段时间，就能够突破，当然也要注意突破时的心魔的突然来犯，要知道旭日期的强者所受到的心魔的攻击是非常的可怕的，而且这些不能够靠外力来抵御，只能依靠人类自身最薄弱的地方，心神来抵挡心魔入侵。
一旦突破失败你将没有机会再次的冲刺，因为突破失败，要么失去了一身的修为成为废人，要么就当场被心魔所吞噬，而丧命。。。。。。
林浩天这时才把华夏龙组摆到一个相当搞的层次上，原本他只是认为华夏龙组只不过是个比之警察高一个档次的警察而已，但是终究还是警察。
但是此刻华夏龙组在林浩天的心理已经是仅次于华夏古族的存在，亦或是说因为龙傲天的原因，华夏龙组已经提升到了和华夏古族的一样的档次上，尤其是如果龙傲天能够成功的提升到旭日期的强者的时候。
要知道华夏古族也只有太上长老一个旭日强者而已。虽然华夏古族强者的数量要比着华夏龙组多的太多了，但是一个旭日期的强者，可以抵上成千上百的皓月期的强者。
就像是林浩天在末世中见到的深渊巨兽一样，就算是上万名强者的围攻依然杀不死他，甚至还差点被其团灭。如果不是曙光战神关键时刻出现的话，如果不是林浩天成功的拖延了深渊巨兽一段时间的话。那么人类强者的处境是非常的危险的。。。。。。
突然间，林浩天在这些字画当中发现了一副很有趣的画。这幅画林浩天可以肯定不是龙傲天画的，因为这幅画的风格一点也不像是其他的画作。。。。。。
李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。"
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。
李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。李叔同先生出家后，选《南山律宗》作为化教制教的《圆教宗》，以“心法”为戒体。受戒后持律精严，护生戒杀，正行弘法。他选择了佛教宗派中最重修持的律宗。他不但深入研究，而且实践躬行，事实上他也最大程度地做到了这一点。所以，观他一生行藏，无论是在俗时的交友，治学，育人，乃至他所从事的某一项专业，一经涉足便全身心投入，力求做得最好。可见，他一生做人的确是凡事认真而严肃的——他要学一样就像一样，做什么就像什么。李叔同先生僧腊二十四年，随着他佛教典籍的问世和嘉言懿行的传播，在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林。他从留学生、而艺术教育家、最后成为律宗高僧的弘一大师，其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型。
这副画上面写着一句话“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。"
这是后人所提的，这副画应该是弘一法师在进入了第三重高楼所画，画中有一种朦朦胧胧的意思。虽然看似很普通，不过却有一些林浩天也看不懂的东西。
林浩天知道那东西叫做信仰。。。。。。
弘一法师做什么事情都能够很快的成功，然后在像下一件事情挑战，最后其对俗世的繁华没有了兴趣，而去寻找更高层次的精神境界以及信仰的境界。。。。。。
而龙傲天看着对着弘一法师的画，一副若有所思的样子。微微一笑。
PS：这是今天日常的一更，无妻好困啊，明天还要睡觉了。同学们也早些睡把，（未完待续）