米国的强大毋庸置疑，即便华国拥有了众多黑科技，即便米国陷入了前所未有的泥潭之中，米国依然是世界上最强大的国家之一，很多方面是现在的华国所无法比拟的。
在这种情况下，米国随时可能翻身。比如说在灭亡的危机之中，各个阶级全都齐心协力，收敛外部的力量修炼内力，拼着十几年的低调，换取一飞冲天的机会。
有这个可能吗其实有。
要明白米国可不是华国这些国家，真的出现某些问题，某人反应的话，有关部门势必会采取行动。米国不同，米国是资本主义国家，什么是资本主义其实也就是资本家，资本家是什么并非剥削，也并非压榨，而是现代意义上的老板。
在老板们的企业中工作，如果有问题想要反应，并且这些问题触犯了老板们的利益，老板们会有什么回答
爱干干，不干滚。
这才是回答，米国也是如此，一旦米国后台达成共识，米国很有可能整合所有力量，重新积蓄崛起之力。这并非不可能，因为米国的文化就是如此。
消费主义是当今米国文化研究里经常出现的语词。这里所谓消费并不是传统政治经济学范畴里所指的对物品的需求与满足，而是指人与物品之间的关系。
消费社会的作者鲍德里亚认为消费构成当下资本主义社会的内在逻辑;米国学者詹明信所谓晚期资本主义文化逻辑也含盖消费社会。在消费社会里，生活中的一切都成了消费品。消费品的普遍存在证明资本主义的合理，消费社会首先论证了资本主义平等的神话。
在商品消费面前人人平等。英国学者卢瑞认为消费文化是20世纪后半叶出现在欧美社会的物质文化的一种特殊形式。
物质文化领域里的消费不限于商业系统。商品由文化环境确定用途，日用品也有文化含义。卢瑞援引另两位学者的话进一步阐明自己的论点：商品都具有价值，其价值取决于消费者的价值观每个人既是价值的评判者也是被评判的对象人们之所以选择这些商品，是因为它们有相应的等级
消费体现个人身份。消费在20世纪显得格外重要表明了资本主义一种重大的变迁资本主义开始需要确保人们积极地和以各种特殊的方式参与到消费社会中去。
消费文化的前提是资本主义商品生产的扩张，生产扩张的结果是闲暇和消费活动的增长。当人们消费商品的时候，社会关系也就显露出来。
上面引文里出现的消费社会消费文化实际上与消费主义的说法是一回事；所涉及的消费的文化社会含义即构成消费主义问题。我们研究米国文化里的消费主义问题，就是研究米国人已然成为生活方式的消费价值取向。消费主义是指这样一种生活方式：消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来被刺激起来的欲望的满足。换句话说，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义。
米国文化里的消费主义恰呈现这一特征。米国就是由消费者构成的国度。美利坚式的消费主义灌输给米国人的是个人成功只有通过金钱上的成功来实现，财富是通过购买商品体现的。在当今的米国社会文化语境里，消费是再正宗地道不过的行为了。米国人无处不与消费打交道。米国人有时也担心失去更有意义的价值观和生活方式，但他们对消费主义的不适和抨击从来不很强烈。
20世纪60年代和70年代初米国学界倒是讨论过消费文化并且影响深远，论者是受法兰克福学派影响的新。他们的主要观点是米国人被人为地拖进虚伪的消费文化，这种文化不可能真正满足人文的需要。然而，这种论调并没有长久的生命力，连批评米国文化的人也不太赞同他们的看法。不过，有一点不容否认：构成了价值的等级秩序的制度保证的炫耀式消费是与新教伦理相悖的。新教伦理和清教精神都崇尚节俭。贝尔在资本主义文化矛盾中一语道破：事实上，正是资产阶级经济体系更确切地说是自由市场酿成了传统资产阶级价值体系的崩溃。这是米国生活中资本主义矛盾产生的根源。
当今米国文化研究里的消费主义问题讨论侧重收入的不平等以及消费主义带来的环境恶化问题。本文认为侧重这方面的研究更贴近批评的理性。有学者将消费主义称为新资本主义不可否认，消费主义的确将资本主义推向了一个新阶段。
现代意义上的消费主义起源于19世纪末的米国。第二次工业革命使资本主义高速发展。18701900年世界工业生产比18501870年间增加了两倍。作为新兴的资本主义国家，米国犹为引人注目。美利坚合众国成立一百年后的19世纪80年代，工业总产值占到世界工业总产值的30，居世界第一位。18591899年间，米国的工业总产值从188亿美圆增长到11407亿美圆。
这一时期米国的铁路发展也十分迅速，1850年铁路线达9021英里，居世界第一位。到1890年，米国的铁路线已达2082英里。米国的经济已经作好了飞跃的准备。
19世纪40年代开始，商业化的农业生产在米国出现，电气工业同时兴起，大公司大企业随着产生。这是现代消费主义在米国产生的经济基础。米国产生现代意义上的消费主义的社会因素按照资本主义文化矛盾的作者丹尼尔贝尔的分析是幻觉剂哄动取代了新教伦理。新生活方式的出现是因为米国人的感觉方式发生了变化，社会结构也发生了变化。从米国社会高消费经济状态下新的购物习惯的发展，及其对新教伦理和清教精神的侵蚀中。
经济冲动代替了宗教冲动，换句通俗的话说：米国主流社会的生活价值观发生了变化。勤俭持家被炫耀式消费所取代。上中产阶级米国人的大多数于是耽于攫取更多的财富从而更奢侈地消费。
家庭主妇的消费就是一个例子。在19世纪的米国家庭里，男子挣钱养家，女子自然管起家事。大家都期望如此，富裕的家庭也的确是这么安排的。一部分人越来越富，阶级差别于是形成。区分阶级的方式之一是看妇女的衣着。对富裕的家庭来说，要保持上中产阶级的身份特征非常要紧。
劳动阶级妇女怎么也买不起紧身花边衣裙；一则太昂贵，一则干活不方便。保持皮肤双手的白皙完美是富裕的标志，能看出属于哪个阶级。皮肤完美白皙表明她不用干活。这是上流社会奢侈消费的起因之一。另一个起因是这一时期出现的妇女杂志。这18901910年间，米国白领的薪水上涨了13。
成衣的大量生产使人们对时装产生兴趣。消费主义在19世纪米国兴起的另一个因素是百货公司的发展。ars等大百货公司的邮购目录成为新兴的中产阶级家庭的愿望清单。那时侯这种小册子已经开始做衣柜省力用具和罐头冷冻加工食品的广告了。
梅西等大百货公司把现成的时尚货物带到许多大城市。这就为米国妇女提供逛商店的机会，逛的结果难免消费。百货公司促进了消费。消费风的兴起尤其对米国妇女产生了大影响。她们在购物做饭工作休闲等方面都受消费之风的影响。
米国妇女还加入了百货公司售货员和餐厅招待的行列。19世纪末20世纪初米国城市休闲方式的特点是休闲的场所都在公园舞厅沙龙电影院赛马场体育馆等公共场地。这一点是20世纪末的米国人抱怨失去了的东西。米国妇女这一时期越来越积极参加高尔夫网球自行车槌球等户外运动了。这些项目的一部分仍然是今天消费主义文化的内容。
此外，城市剧场把音乐喜剧这一最有米国特色的娱乐形式带给了观众。有一个叫欧文伯林的人为音乐剧写了1000多首歌，现今的大众文化生产者也鲜能望其项背。托马斯爱迪森根据音乐喜剧制作了电影短片。城市中产阶级私人休闲领地也有新变化：室内照明开始有了电灯汽灯，如此，廉价通俗之类的消费读物就容易了。小妇人等畅销名著就是这一时期出现的。
另外，妇女教育因女子学校的推广而得到改善。私人休闲包括音乐演奏之类的活动。米国中产阶级女子当时用几年的时间去学钢琴竖琴之类的乐器演奏以便在家里为亲友演奏。乐谱因此成为热销产品。广告在这一时期也对消费起了推波助澜的作用。18701910年间米国日报类报纸的发行量增长了9倍。全国性的新闻机构和大报连锁机构也是在这一时期出现的，比如普利策的名字就是这时出现在媒体的。
女子居家杂志之类大众消费杂志也出现于这一时期，并且发行量不小。这些杂志包含各种追踪时尚趋势的文章和美容指南之类的东西。这就促进了消费。人们开始通过占有物品来寻找自己的身份认同。妇女杂志从一个方面讲给米国妇女灌输了这种理想追求。妇女杂志还刊登文章教你如何带孩子管家务，强调杂志的读者应该是在成为一个好的家庭主妇的同时保持美丽和青春。杂志上的广告给妇女带来新时尚理念，最后把读者变成了消费者。19世纪末消费主义在米国出现的因素很多，上述只是几个方面。总之，世纪末米国处于一个转折时期，一个消费社会正在逐渐形成。
社会学家凡布伦在有闲阶级论里把米国这一时期的消费风用炫耀式消费的字眼来概括广为当下的消费文化研究者所知。假如说19世纪末米国的消费主义还是以上流社会炫耀式消费为特征的话，20世纪20年代出现的米国消费主义则是大众消费。它的出现归功于技术革命和三项社会发明。
其中最值得一提的是福特主义的装配流水线生产。有学者认为米国消费主义始于1913年福特汽车公司在密歇根生产流水线上驶下第一辆汽车之时。
20世纪米国消费主义大众文化的兴起按这位学者的说法与以福特主义为代表的资本主义大规模工业生产方式有着密切联系。
福特主义创造了工薪阶层消费模式。标准化规模化的大批量生产使工人消费得起住宅和汽车。一天工作8小时，挣5美圆，福特主义是用这样的口号吸引工人加入消费主义行列的。马克思主义文化研究是这样分析福特主义生产方式的：资本主义用提高生活水平的策略达到一箭双雕的目的。大量消费避免了生产过剩，同时社会因消费充裕而稳定。工人因此放弃对异化劳动和资本主义制度的抗争。在葛兰西看来，现代消费主义构成了资本主义社会劳动力再生产以及整个资本主义社会体系再生产的一种新形式。15无论怎样，发端于福特主义的米国大众消费文化在20世纪50年代后期成了现代资本主义的核心。
20世纪50年代的米国人因为二战结束对经济前景抱着乐观主义情绪。家庭主妇们认为现在终于可以集中精力经营自己的舒适安乐窝了。电炉子吸尘器电冰箱等用具把妇女从繁重的家务劳动中解放出来，这一下有时间参加鸡尾酒会之类的社交活动了。参加社交活动就得穿着打扮。迪奥和香奈尔之类的品牌引领着化妆品的时尚。未完待续。