第一百二十九章朱魏来投拭镜神秀
这太诛心了。
不过见得多了，李威倒也不害怕。当然，也是了解得多，对母亲权利大约有一些了解。二圣之前，母亲权利主要是依附于父亲而来的。二圣之后，有了一些实权了。而且因为母亲经营，两京宫中的人大多是她的心腹。其实这一点却是很重要的，宫中有什么风吹草动，立即就知道了。比如上官仪与父亲要废掉她，诏书刚写出来，后面母亲就知道了。
也有一些大臣为她所用，比如许敬宗等人。不过真正忠于她的大臣依然很少，可反对她的大臣却是很多。这时候母亲依然是在靠一个智慧过人的大脑在挣扎着。
但对这个大脑，李威从来就没有轻视
再说权利，同样是挣扎，母亲比自己总是好些。
还有他温吞的xg格，既然狄仁杰说暂时没有事了，倒也不急。慢慢拖吧，真不行，拖上个两三年，手中最少有几万缗，甚至几十缗的家当，有了钱，逃路也变得方便，大不了学习那个虬髯客
所以后背上在冒冷汗，脸上也是惊慌，可是思路倒是很清晰，说道：母后，儿臣那敢。真的没有这个心思，如果有这心思，儿臣可以指天誓，让天降五雷轰儿臣的顶。
没有听到回答，悄悄抬起头，看到父亲母亲端坐哪里，脸上表情木然，心想，还是不大好儿，不过能作出来，至少比放在心中强。他又大着胆子说道：父皇，可否听儿臣一句劝。大树干粗了叶才茂，庄稼茎粗了果实才丰硕，人强壮了生的病才会少。父皇，儿臣身体不大好，可自从练习一些拳脚之后，儿臣病情立即好多了。不如儿臣将五禽戏太极拳八段锦易筋经传给父皇吧。
让这位父亲晨跑是不大可能，但躲在宫中练一些拳脚，倒是可以的。
也未必真会起作用，他的肺瘵好起来，主要估计是八段锦练吐纳的，有可能是穿过来带的改变，可这几样与风眩病却半点关系都没有。不过身体强壮些，抵御疾病能力会提高一些。
你下去吧，准备后天出行，李治终于开口说话了。
是。
洛水之北，隔着洩城渠，就是立德坊，洩城渠又分，分为写口渠，与洛水将立德坊环抱起来。四周环着水，水气便盛了三分，于是各种树木长得好，绿荫儿比其他各坊又盛了几分。
立德坊还有一个去处，昭武九姓立的祠庙胡祆祠，南市还有一个，可没这个祠大。每年洛阳商胡都聚于此地祈福，烹猪宰羊，琵琶鼓笛，醋歌醉舞，酒足之后，募一胡为祆主。于是祆主求神，取一锋利的横刀，刺自己的肚子，然后用刀刃在肚子里刮绞，血流满地。然后喷一口水，顷刻恢复原状。观者大为神奇，纷纷募捐。
当作，这不是法术，依然还是幻术。
不过胡祆祠堂前有几处酒肆生意倒是很好，是胡人开的，里面有许多正宗的胡姬胡舞。酒也是真正从西域运过来的葡萄酒，连牛马羊都是从边塞运过来的。
用李威的话来说，就是真正的原汁原味的胡风。仅凭这一噱头，就招揽了许多食客到来。
魏元忠也来了。
约姚元崇与西门翀二人前来喝酒谈话的。
听闻最近，你们喜欢与一些学子到邙山游历。
魏御史，是。
为何
我们也想科考上名中西门翀迟疑地说。
现在科考没有实行糊名制，所以有的主考官一看名字，很陌生嘛，直接略过。因此每年都有许多学子，来到两京游学，拿出自己作品让人宣扬，当然也与其他学子交流，还有将自己作品拿给某些高官贵人赏鉴。就是五姓七家子弟都免不了这个俗。
他与姚元崇二人，虽然身为太子对话，可是没有资历，又年龄尚青，所以平时帮助李威外，也在苦读。如果有了一个功名在身，再借助太子之势，飞跃起来才快。
游学无非是增加名声，增长学业。可名声，你们身为太子对话，重要的幕僚，名声还嫌不够重学业，都是一干学子，又能比得上崇文馆中各个学士过犹不及了。
是，二人惭愧地答道。
但姚元崇答道：不仅如此，我们之所以这几天出行，还有著作郎魏知古右补劂朱敬则二人相邀，这二人见识不凡，太子出行时，都对他们赞不绝口，因此
殿下喜扬褒隐恶，他的话不当真的，魏元忠立即打断他的话。别以为太子飙了两次，xg格ji烈，这是错的，这是逼的。平时太子xg格很好，对人随和，那怕一个不识字的si卫，也能让他赞出优点出来，比如箭术好，或者骑术好。顿了顿又说道：不过他们二人倒确实有些才学的。
不但他，连狄仁杰都夸过此二人风格不同，他日必然会出人头地。
正是，我观他们也想为太子效劳，只是不大好说出口。
哦，你可确认魏元忠不由地沉吟一声。太子的亲信倒底少了些，这二人虽是基层官员，可也是一个人才，最少比姚元崇与西门翀强，如果拉进来，又壮大了一份力量。并且为人方正，品xg也好，官员低了，陛下也不会忌惮。或者他揣摩着，当初陛下下旨让他们随行，是不是就有了让他们做殿下幕僚的想法。
说千说万，陛下只是对殿下忌惮，培养却没有松懈的。
想了一会儿，说道：你们改天让他们见我
是要谈一谈的，仰慕殿下，才能用之。如果仅是陛下意思，无论人才多好，倒是不能用的。
弘忍倒底没有来，只派来了他的大弟神秀。
武则天略略有些不满，将神秀招了过来，问道：为何你师依然没有来
禀皇后，我师年老，时日又短，无法赴入东都。
本宫听说你是弘忍法师座下最得意的弟子，将来的禅宗第六祖
李威一直以为禅宗是少林寺的，去了少林寺之后，才知不是。禀程莲ua无处不开，无处不莲ua，第三祖僧璨却在舒州皖公山修行，第四祖道信居住在蕲州破头山，第五祖弘忍喜静不喜动，依然还在破头山，倒是道信另一得意弟子去了建业牛头山。
不过李威si下里猜度，是不是自从少林寺武僧助李世民，开始出世，又开始食肉，僧璨看不惯了，于是才离开少林寺，到皖公山修行的。
此事说来惭愧，第六祖不是贫僧。
难道你师父门下还有另外的优秀弟子。
有，只是此事说来有些话长。
能否告诉本宫八卦之心人皆有之，武则天同样不脱这个俗，只是平时隐饰得很好。
武德四年，我朝击败萧铣，萧铣旧臣卢行瑫一家降为平民。不久后卢行瑫病故，仅留下一妻与一子，子止三岁，既长，又不识字，于市卖柴为生。几年前，其子到东山寺求见我师，我师问曰，何方人氏yu求何物答曰，弟子乃是岭南新州百姓，远求礼师，惟求作佛，不求作物。我师又问，汝是岭南人，又是猎尞，如何堪作佛此人又答曰，人虽有南北，佛xg本无南北，猎尞身与和尚不同，佛xg有何差别于是我师让此人到槽厂破柴，做了卢行者带修行的人，不是真和尚。八个多月后，贫僧忽然有所感，于是在墙壁上留下一句偈，说身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
好偈。武则天叹道。
但李威叹息一声，知道的历史是不多，可这一段历史，却是佛教史上重重的一笔，李威却是知道的。神秀修行神马如何，不知道，不过此人气度不亚于窥基法师，见了武则天与李治后，不亢不卑，与明崇俨相比，只强不弱。长得又好，四十来岁，天庭饱满，鼻直口方，又是一身洁白的僧袍，远远看上去，仿佛一尘不染。
可正是这句偈，禅宗开始分裂了。
神秀又说道：非敢，当时贫僧也以为得意，谁知我师看到后，说了一句，只到门外，未入门内。过了两天后卢行者送柴过来，看到众人围观，又不识字，于是询问，然后说道，美则美矣，了则未了。寺中众人皆是失笑。但傍晚再来时，他又让人代笔，在贫僧偈后又写下一偈，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
阿弥陀佛，听到后，周围听讲的几个大和尚一起合手念什。
我师当时闻听后，立即用鞋将他这句偈拭掉，也没有表态。当天晚上，将卢行者喊到房间，密授衣法，连达摩师祖的金缕袈裟也授予了他。我师又担心卢行者资历浅，出身低薄，有不宵的僧众嫉妒，传授衣钵后，思付了一下，连夜将卢行者送往岭南。并亲自摇橹，将他送到九江驿。卢行者要换我师来摇，我师说合是我渡汝。卢行者答曰，mi时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。今已得悟，只合自xg自度。
听到此节，众人不由地一阵心驰神往，想着那一夜，也许长江上月高星稀，江水开阔景明，一叶扁舟，两位高僧，不对，一个只是一个带修行的行者，在对答这些机深的话语。
全部痴了。
李威对这个不大相信，因此倒也冷静，他忽然灵机一动，说道：神秀法师，你师没有悟，卢行者也没有悟。