金木水火土中藏，八字纲领记心上。
用忌不是靠平衡，谬论其实是伏抑。
千人万人论八字，只说八字用制伤。
两极分化已落后，五行制衡是正章。
第二天吃罢早饭，爷俩又拉起话来，接着昨晚上的说，就听老人道：“二毛呀，我昨晚那段话听起来好象与八字不沾边，其实这是在论证八字这门学问形成的根本原因。几千年来，无论风雨如何变化，无论时代如何变迁，八字这门学问一直流传下来，不但没有消失，反而不断在壮大与完善，原因是什么？原因就是世界是物质的，物质分两极，两极分四象，五行含藏其中，金木水火土；世界是有精神的，精神分两仪，两仪分四季，五德含蓄其中，仁义礼智信。两极互斥，两仪互往。五行相互生克，五德相互兼备。物质决定因素，精神决定因果。
而八字的形成终止就是以人类出生的时间点来论证物质的五行生克，与精神层面上的五德兼备。八字五行生克的存在不单纯是预测学的层面，五行生克的道理含藏着普遍的社会规律，含藏着人类追求的终极目标。
八字之所以有那么多人信，原因是八字这一理论的创造基点是正确的，世界是物质的，物质分两极，五行蕴藏其中，互生互斥，这是唯物辩证法的科学道理。
八字正是基于这一道理，用人类出生的时间点，把五行分布在年月日时上，用天干地支的表现方式，科学的计算出一个时间点出生的人，无形中分配到多少五行比例，然后用五行比例来推算出人一生的命运，这种手法类似于西方人发明的方程式。只是中国人不愿看到中国古代人发明的方程式与算命有关而已，其实中国古代的很多学科都是来自于算命术，包括哲学与军事。
我们知道，金性刚毅，木性耿直，水*溶，火性燥热，土性厚重。五行代表五种状态，那么同样代表五种德行，金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。也就是说，金人性刚烈，行为义气。木人性耿直，行为仁慈。水人聪明，行为圆滑。火人暴燥，行为礼仪。土人厚重，行为忠孝。那么如果这些特性的五行分布在一个人八字的日时两柱干支上，那么这个人一定具备以上五种性格，决无例外之说，准确无误，这就是八字的魅力。
所以推论八字五行定位的方法就是推论对日干有益有害的方位，对日主有利害的方位也就是对八字本人的利害的方向定位，这很重要，不能正确的定位吉忌，就谈不上用神忌神之说，过去的命理书籍很多人都在谈喜用忌神，但是如何定论用忌却没有一个人或一本书说明白的，各说各的找法，使有心学习命理学的初学者无法适从；这里我要告诉大家的是，寻找八字用神与忌神，就是在寻找八字的五行定位。
所谓五行定位，是指推论八字中定位对日主本元吉忌的方位，其推论依据是以月令为纲，只论地元支。
天干、地支藏干不论。专论月支，其他地支不论，以月令本气为依据推论吉忌方位，这是推论命理的核心理论，掌握了这套理论也就通透了八字论命的核心理念，为全面的分析一个命理铺平了道路，这同样这也是定义用神、忌神的定义范围。方法如下：甲乙日。
出生于寅卯月的人，吉方在北，用方在西，忌方在中。逢比看印，用神官杀，忌见财星。
出生于巳午月的人，吉方在东，用方在北，忌方在西。逢伤看比，用神印枭，忌见官杀。
出生于丑未戌辰月，吉方在南，用方在东，忌方在北。逢财看伤，用神比劫，忌见印枭。
出生于申酉月的人，吉方在中，用方在南，忌方在东。逢官看财，用神食伤，忌见比肩。
出生于亥子月的人，吉方在西，用方在中，忌方在南。逢印看官，用神财星，忌见食伤。
丙丁日。
出生于寅卯月的人，吉方在北，用方在西，忌方在中。逢印看官，用神财星，忌见食伤。
出生于巳午月的人，吉方在东，用方在北，忌方在西。逢比看印，用神官杀，忌见财星。
出生于丑未戌辰月，吉方在南，用方在东，忌方在北。逢伤看比，用神印枭，忌见官杀。
出生于申酉月的人，吉方在中，用方在南，忌方在东。逢财看伤，用神比劫，忌见印枭。
出生于亥子月的人，吉方在西，用方在中，忌方在南。逢官看财，用神食伤，忌见比肩。
戊己日。
出生于寅卯月的人，吉方在北，用方在西，忌方在中。逢官看财，用神食伤，忌见比肩。
出生于巳午月的人，吉方在东，用方在北，忌方在西。逢印看官，用神财星，忌见食伤。
出生于丑未戌辰月，吉方在南，用方在东，忌方在北。逢比看印，用神官杀，忌见财星。
出生于申酉月的人，吉方在中，用方在南，忌方在东。逢伤看比，用神印枭，忌见官杀。
出生于亥子月的人，吉方在西，用方在中，忌方在南。逢财看伤，用神比劫，忌见印枭。
庚辛日。
出生于寅卯月的人，吉方在北，用方在西，忌方在中。逢财看伤，用神比劫，忌见印枭。
出生于巳午月的人，吉方在东，用方在北，忌方在西。逢官看财，用神食伤，忌见比肩。
出生于丑未戌辰月，吉方在南，用方在东，忌方在北。逢印看官，用神财星，忌见食伤。
出生于申酉月的人，吉方在中，用方在南，忌方在东。逢比看印，用神官杀，忌见财星。
出生于亥子月的人，吉方在西，用方在中，忌方在南。逢伤看比，用神印枭，忌见官杀。
壬癸日。
出生于寅卯月的人，吉方在北，用方在西，忌方在中。逢伤看比，用神印枭，忌见官杀。
出生于巳午月的人，吉方在东，用方在北，忌方在西。逢财看伤，用神比劫，忌见印枭。
出生于丑未戌辰月，吉方在南，用方在东，忌方在北。逢官看财，用神食伤，忌见比肩。
出生于申酉月的人，吉方在中，用方在南，忌方在东。逢印看官，用神财星，忌见食伤。
出生于亥子月的人，吉方在西，用方在中，忌方在南。逢比看印，用神官杀，忌见财星。
对于如此推论地支吉忌方位可能有很多人提出异问，首先我们来论证一下什么是八字，八字的组成要素是什么？
所谓八字就是天干地支组合的年月日时的四个组排列组合，一个人生下来的即时即刻组合了一个人的人生八字，同样也就是一个人的人生代码；而这个组合分为天干、地支、、地支藏干，这三种组合又分别代表了三种元素，天干代表天然的元素，地支代表地气的元素，地支藏干代表人为的元素，简称三元，也叫三元论命。
那么这三种不同的元素是如何分类的显示一个人一生的命运信息的呢？
这要从天干说起，天干，从广义上讲，代表了一个人八字的天文密码，天性所属，通俗的讲就是一个人天生具有的五行元素，这也代表了一个人的天性所属。
地支，地支定位了一个人后天环境，一个人生下来环境的吉凶，决定了一个人所属的地理位置与时间标志，地支决定的是一个非常重要的定位信息，地支代表了一个人的后天祸福生克互通的理论依据，地支是四季轮回的代表符号，以月令定轮回，因此地支的纲常规范在月令，以月令为准则，也就是说一个人生在何月，决定了一个命理的总纲，而月令是不会变化的，四季所属，轮回展转，年年如此，所以地元月令对任何一组八字分类信息都是一样的，没有变化，这就是为什么地元对日干不变的道理。既然月令为地元之首，那么月令是只能得生旺受保护，而不能受到禁忌与伤害的，这就是月支五行定位的理论依据。
地支藏干，地支藏干含藏了一个人的人生意志去向，也代表了一个人人生素质，一个人的人生追求，是非常重要的推论一个人为意志去向的信息代码，含藏着一个人为什么要向某以意志方向追求的信息代码，是定位一个人最终达成某种目标的重要信息，故曰人元。因此人元不是固定不变的，这就是三元论证命理结论的具体标准，其推论方法就是如上所述。
逢伤看比，用神印枭，用印取官，官强比散，故忌见官杀。
逢财看伤，用神比劫，用比取印，印重损伤，故忌见印枭。
逢官看财，用神食伤，用伤取比，比多分财，故忌见比肩。
逢印看官，用神财星，用财取伤，伤旺克官，故忌见食伤。
逢比看印，用神官杀，用官取财，财多伤身，故忌见财星。
推论地支藏干既是推论一个人的意志去向，地支藏干主事人元的意向性定义，地支藏干代表了一个人一生的能力的强弱，与意志向往何处，是人为的具体体现，也定义了一个人是勤奋是懒惰，是贫穷是富足，是卑贱是官贵的意志走向，所以八字三元论命真正的意义在于人元，即地支藏干。
如果说天干代表了天生具有，地支代表生存环境，那么地支藏干就暗示了一个人的命理趋向信息，只是这些符号要看懂绝不是容易的事情。不过你只要掌握以下几个方面，推论起来还是不难的。
推论命理人元，以月令人元为纲常，首先要看月下地支藏干，以月支本气十神为格局，首论本气十神；下面是取用方法：逢伤看比，用神印枭，用印取官，官强比散，故忌见官杀。伤食生财，意向富足。
逢财看伤，用神比劫，用比取印，印重损伤，故忌见印枭。财星生官，意向官贵。
逢官看财，用神食伤，用伤取比，比多分财，故忌见比肩。官杀生印，意向权誉。
逢印看官，用神财星，用财取伤，伤旺克官，故忌见食伤。印枭生我，意向文思。
逢比看印，用神官杀，用官取财，财多伤身，故忌见财星。比劫生伤，意向自由。
（1）逢食伤看比劫，用神印枭，用印枭取官杀，官杀强比劫散，故忌见官杀。伤食生财，意志富足。
所谓逢伤看比，即是月支本气十神为伤官、食神者。如甲乙生己午月，人元伤食，为什么要看比肩与劫财呢？因为伤官、食神是日干我所生子女，我生儿育女泄我能源，儿女是否强壮，要看比劫甲乙木是否来生旺帮助了。
甲乙木如能赶来增援，帮助并生旺丙丁火，那么作为食伤的儿女了强壮起来，何愁不会事业发达呢？
那么为什么用神是正印、枭神呢？
甲乙用壬癸为母，为印枭。日主甲乙生养育丙丁儿女，自然消耗自身力量。那么，非印枭不能旺日主，故取印枭为保护日主的用神。
如，甲乙生己午月，食伤得月气，月令为提纲要领，故而只可生旺，不可压制，生旺月令提纲就需要甲的兄弟姐妹乙，或乙的兄弟姐妹甲来生益丙丁火。
然而，当命局中出现了强势的官星时，官星自然会赶来克制甲乙的兄弟姐妹，故命理推断中有八字中比肩、劫财并存，再见有力的官星，兄弟姐妹不和，不得兄弟姐妹帮助之说。原因就是比肩劫财忌见官杀，这种命局就是忌见官杀，官杀为克我之神，我与兄弟姐妹被克制，我自受损，无助我力，何以养伤，伤食受损，必然导致月令提纲受损，月令提纲受损，人元受损，自然形成一个人的意志去向不明。心中志向不明，必乱其总纲，命理自乱，不以好命推论。
八字即是如此，辗转有情，命自分明。那么月令本气伤官、食神者意向所属呢？自然是意志向往财富了。因为食神、伤官是财富的源头；食神，伤官生益的是正财、偏财，是正偏财之母。也就是说，凡是八字伤食为格局者，取比肩、劫财为用神，正印、偏印为喜神，正官、七杀为忌神，正财、偏财为受益之神。
伤官、食神得月气的人心胸宽泛，心性自由，善理经济，追求创新，追求富足荣耀的生活。所以伤食得月气者，八字中无官杀星克犯比肩、劫财的命局，六亲得力，朋友多，人缘好，相貌英俊，气质高雅，多为大富大贵之人。
故伤食得月气者多艺人，艺术家，画家，商人，自由主义者。因为伤官天赋具备较强创新思维，食神天生具备良好的讴歌能力。
（）逢两财看伤食，用神比劫，用比劫取印枭，印枭重损伤食，故忌见印枭。财星生官，意向官贵。
与上面推论方法一样，以月令为提纲，逢财星就寻找伤官、食神星。以日干甲乙木为例，甲乙克丑未戌辰土得财，那么甲乙的伤官、食神丙丁就是丑未戌辰的用神，因为火有生土之能。两财星得月气，自然需要生益财星的食神、伤官有力才能保障月令提纲的源泉不枯。
因此食伤用神是不能无力或受到伤害的，伤食无力量或受到压制，那么这命局的财星必然没有源泉，没有根本性的物质基础，自然这命局的富足也就成问题了。伤食的用神是比劫，甲乙的兄弟姐妹是生旺伤食的源泉。
也就是说，但凡是两财星为提纲挈领，为命理格局者，以伤官、食神为用神，不惧八字中比肩、劫财过多。比肩、劫财多，并且存储有力，自然就如兄弟姐妹多，并且个个亲情满满，乐于帮扶，帮助命主，这样的命局就是完美的命局。
但是这种命局是忌见正印、枭神的。原因是甲乙的母亲是壬癸，壬癸为水，水必然会克丙丁火，以壬癸水代表的正印、枭神克制以丙丁火代表的伤官、食神。伤官、食神被克，正财、偏财就断源泉，财星没了源泉，财何以安，财不安，人何以富呢？
所以两财星得月气者忌见正印、偏印。同样两财星得月气者，命局两财星形成格局，那么得势的财星自然就会去生旺两官星，生益两官星。故两财星形成格局者，喜见官星在四柱，或流年逢官或大运逢官，四柱见官以独官或杀为宜，多者无益，官杀混杂者也不太好。
故曰：两财星生益官杀星，意志向往官贵的人生。这是因为财得月气者人必勤奋，勤奋多劳是财星得月气的表现。也就是说，但凡是命局正财或偏财星形成格局者，四柱中需要伤官与食神强劲有力，更需要比肩，劫财有强劲的动力，这样的命局如果四柱两官星占据重要位置，那么，这个命局就是完美的命局。这种命局的人勤奋，很容易成为商人或政客。
生活中财得月气的人，十有九富，多劳而勤勉，四柱见官星或得禄神者，多为官贵之人，得驿马者，更是勤奋多奔劳，常奋斗在工作一线，不辞劳苦，勤奋为人。故两财星为月令本气者多商人或政客，实干家。
（）逢官杀看两财，用神食伤，用伤食取比劫，比劫多则分财，故忌见比劫。官杀生印，意向权誉。
仍然是以月令为提纲，官杀星为月气重神，只取官杀之源泉，两财星。仍以日主甲乙为例，甲乙生于申酉月，得金官克木制。那么生旺金官者土也，丑未戊辰是金官的用神，丑未戊辰的母亲就是丙丁火，丙丁火是甲乙木的伤食，官杀星是禁锢思想的原神，伤食是自由思想的原神。
所以，但凡是官杀星形成格局的命理，需要两财星强劲有力，同时又需要食神、伤官占据重要位置。那么这种命理就是完善的命理，这种人非常容易成为一个有威信有声望的人。
如果一个命局官杀星很旺，强克日干，而八字中无强劲的食伤制衡官杀，那么，这个人的寿命就会有问题了。
原因是官杀星强劲的克制日元，就会削弱日元的力量，日元受制，命主自然就会元神无力，身弱自然多疾。而食伤则是自由自在的的原神，是寿诞之神。一个命局，如果官杀占据四柱，占绝对优势，而四柱中无财无食，那么这个命局的人，与长寿无缘。
原因就是官杀需要两财星生益，两财星需要食伤星生益，这个链条不能断裂，出现断裂的局势，这个命局就会产生动荡。官星无财源无以养命，财星无食伤，自断根基。所以逢官杀看两财，用神食伤。
但是官杀星为提纲要领者忌见比肩、劫财。原因很简单，就是因为比肩、劫财有克制两财星的能力，有掠夺打击两财星的本能。八字官杀星为提纲挈领者，忌四柱中比肩、劫财占据重要位置，入比劫运或局中比劫星多不以好命看，因为比劫有掠夺财源的功能，财源受损，官星何安，官杀不安，富贵何来。故官杀得月气者，忌见比肩、劫财。
自然正官、七杀有生旺正印、枭神的能力，生活中一个或官或杀得月气的人，多为官禄之人。官员得官，辖制自我，自我控制欲强烈，意志趋向必然是为他人为社会服务。一个为他人为社会服务的人，自然心志规范、规则。以公正之心服务社会，服务他人，这样的人当然权重誉高了。
因为官杀星生益的是印枭神，那么官杀生旺的自然也就是权力与信誉了。有了公益之心自然得到的权利与声誉。为官者无公誉之心自然回报的灾祸与败誉。八字有情，合理的出自于生活，这也是八字既是八字，也是社会学的道理。
生活即是八字，八字即是生活。生活中官星得月令本气者多政治家，领导者。
（4）逢印枭看官，用神两财星，用两财取食伤，食伤旺克官杀，故忌见食伤。印枭生我，意向文思。
所谓逢印看官，即是月令本气为正印、枭神者。一个正印、枭神为提纲要领的人，需要的自然是官杀星来生益印枭。而官杀星的母亲是两财星也。两财星生官杀，官杀才能生益印枭，故一个印枭神得提纲要领的人，如果八字中无官杀，又无财星衡制印枭，那么这个人的命运必然多灾多难，坎坷不平。
这就是八字的魅力，辗转有情。印得官生，人自聪敏，用官用财助我声威。也就是说，但凡是八字印枭形成格局者，八字中需要强劲的官星为依托，还需要财星占据有利位置，这样的命局必会产生诸葛亮之流，手摇羽扇、风骚儒雅，身居于官员与财阀之后，运筹服将，谋略千里。
但是印枭得提纲要领者忌见伤官、食神。原因就是伤食克官杀，官杀星受损，印枭必然无了后援，源泉受制，自然后援枯竭。印枭脱离了官杀星的庇护，自然也就没有了财富的支撑，这样的印枭也就只有苦短寿夭了。
八字印枭得提纲要领，有强劲官杀生益，又有活跃的两财星以衡，自然是印枭生我，生我日主。我有印制财助官援，我自然会位高权重，运筹帷幄，决胜千里，势压万人，富贵荣华了。
所以生活中的印绶得月气者有两面性，一者得财官之气则成为高端人才，官府幕僚，位居高官；成为政治家、思想家。
一者财官不足的情况下则多呈现出性情懒惰，喜静思，厌恶奔劳，反应慢三秒，多远虑，喜谋划，多谋少成，多沦为善写文章或思想界的人才，多为生活清苦的文人，或孤独的思想者。
（5）逢比劫看印枭，用神官杀，用官杀取两财，财多伤身，故忌见财星。比劫生伤，意向自由。
所谓逢比劫看印枭，用神官杀，用官杀取两财，财多伤身，故忌见财星。即以甲或乙出生于寅卯月的人，寅中木旺，得月气取定格为比肩、或劫财。
比肩或劫财做为命局的定格，定格元神是不能受到伤害的。所以命局以月气比肩、劫财者所需要的当然是生旺它的北水印枭，故吉方在北，也就是逢比劫看印枭。而八字中生旺印绶的自然是官杀了。
也就是说这种格局，用方在西金，克木者庚辛金者，即是金代表的官杀星；然而，这种格局忌讳什么呢？忌讳的是中土，为什么？因为土有克制北水之能，北水受制或损伤，那么月气本元自然无了源头之力，月气无源，意志去向自然不明，迷茫或心绪烦躁就会自然产生，所以忌方在中土，即是这种命局的两财星。
也就是说比肩、劫财为月令提纲挈领的人，忌见财星或入财星流年与大运财运。这也印证了八字命理学中比肩忌见财星的道理，印证了这一理论准确性。实践中比肩、劫财本性上就是忌见两财星的，比肩、劫财克两财，男命克妻财，女命多克夫，婚姻不顺。
这是因为比肩、劫财克制两财，男命克妻财，妻财受制，家何以安，财何以存呢？对女命而言，比肩、劫财又是生旺伤官、食神的原神，而伤官、食神又是克制官夫的基因，官夫受制，婚姻何存？
所以比肩、劫财得月气者，生旺的伤官，食神，伤食受益，意志趋向自由。
自由的代价是自己撅起屁股来劳动，得到收获就是眼前的利益，因此，比肩，劫财占据月气者，多为贫穷的下层劳作者，或听话守规矩者，如公务员之类吃工资饭的人。
从以上推论可以说，解开了八字论命的千古之迷，从理论上诠释了八字命理学的本质所在，为论证命理起到了定律性意义，同时也打破了古代命理八格论命的格局，定位了十神论命的理论依据，为八字命理学的可*作性奠定了坚实的基础。
学懂了以上所述，一个八字的基本命理也就基本上就可以展现在一个人面前，为八字的普及起到奠基性的作用。
因为一个的一生所属，首先就是基于一个人的意志趋向，思想左右行动，心有多高，你才能去追求多少所得。心无大志，何谈大富大贵。心无责人之心，何谈为他人服务。心无劳作之心，何谈追求富足。心无惠人之心，何谈誉高人威。心存自我之心，自然人居下层，何来养奴使婢呢？
什么是八字？八字即生活，生活即八字也。
此即是八字。”
老人讲完了，长出一口气，慈祥的笑笑，又道：“二毛，我给你讲的与你婶子讲的其实都是一个道理，一个学问，学到这里你大概也明白什么是八字命理学了吧。老师领进门，修行在个人。以后就看你的悟性了。”
这一天很快过去。
正是。
老师领进门，修行在个人。
学问千千万，专一才是真。（未完待续）