月令提纲要记稳，辰戌丑未未明分。
如若干头通藏处，便是提纲领头人。
到了晚上，陈红、陈雪、三妮老早就来了。三个女人一台戏，叽叽喳喳的闹个不停。东家长西家短的数落着村里人的各家事。
“杏花来信了。”三妮突然插了一句话，把屋里的人全说愣住了。
范二毛心里有鬼，两只眼眯着看三妮，心里猫抓似的急躁，但等三妮的下文呢。
“杏花前天给我捎信了，说他们在城里安家了，还准备买房子哩。听听，看人家杏花，平日里看着稀哩啦啦的，干起事来却不含糊，说进城就进城了，又准备买房子了，看看…咯…”三妮说着吧哒一下嘴，做出很羡慕的样子。
“你想去也可以去，又没人拦你。”陈红没好气地说，她可不想听杏花的事。
“你个骚*吧，吃枪药了。说别人的人自己心里最有鬼，就你天天盼着进城，可惜你那黑脸男人不带你去。”三妮辈份长，说话不留后门，一句话把陈红撞门外去了，噎地陈红半天没出音。
“这也不能把话说死了，说不定哪天俺姑父就把俺姑接城里享福去了。”陈雪老半天不说话，关键时刻接了一句，给陈红个台阶下。
“是亲三分向，打断骨头连着筋。就你俩是亲戚，平日里都是我一路的人，看见说你姑了就向着她，还是姐们吗？”三妮冲着陈雪说道，说罢撅起了嘴。
“三个女人一台戏。说着话就斗起来了。要我说呀，你们仨人除了三妮以后留在村，你们姑娘俩都是进城里的命，出不了几年就都去外面了。争哪门子的嘴哩，别斗了。听我说话。”寡妇这时插话了，她这话一出场面立马缓解了。三个女人伸着脖子向寡妇望去，目光充满了疑惑。
“真哩？婶子，过几年我能出这村子？”陈红急不可耐地问。
“能！明天你的黑脸男人就回来接你哩。看看来福嫂子一说能去城里，急的狗不得过河似的。”三妮笑着骂陈红。
“你当然不急。俺婶子说了，就你留在村里了，你急也没用。”陈红没好气说道，说罢撇了三妮一眼，转过脸又问道：“婶子，别搭理她，您说我啥时候能搬走？”
“呵呵。”寡妇望着陈红笑道，“不用慌，不用急，远则五年近则三年，你就搬出去了。西南方。”
“好，好。”陈红眉飞色舞地笑了起来，“看来是真的，连方向都说出来了。”说罢低头沉思了一会抬起头来笑道：“我知道是哪里了，县城，西南方向是县城。能去县城就可以，终于可以解脱了。”说罢转脸望着三妮笑着说，“看来俺那黑脸货还是挺有能耐的，比你家那瘦子强。”
“强，强，哪都强！捣人的本领也强，咋不捅死你个骚*吔。”
“这女人疯了，今晚上就沾着俺了，咋的？想吵一架？”
“不说了，不说了。你们仨不吵不闹了，要么听我给二毛讲课，要么你们仨各回各家。”
“嫂子，你可别在意。俺仨就是这样，天天闹，闹了没事的。你讲课，我们坐这听，听懂听不懂一说，总比回去数星星强。”三妮说罢乜斜了一眼陈红不言语了。
“这就好，吵吵闹闹的有啥意思呢？人呀！好过也是一天，歹过也是一天。为啥不好好的有意义的过好每一天呢？人活着不只是为了自己，也是为了身边的亲人。活着的意义就在于今天我为身边的人做了什么，我能不能尽我的能力在我能力所及的范围之内做到尽善尽美。比如孝敬公婆，很多女人不知道为什么要孝敬公婆，其实这其中有一个非常简单地道理，这个道理通过八字命理学的辩证方法可以得到明确的答案。
单就女命的公婆在八字的六亲中位置而言，媳妇与公婆是对立面，因为女命的八字六亲中做女儿时母亲是正印，父亲是偏财。到了长大成人后，被男人娶去做媳妇，成了男人的妻子。
在八字六亲中妻子的婆婆是偏财，公公是劫财。你们想一想，女子进了婆家门，地位变了，由原来的女儿变成了公婆家的儿媳妇，自然六亲关系也会转变，做了儿媳妇的女人，八字中做父亲的偏财转化为婆婆，婆婆充当了少女时父亲的责任，可是丈夫的父亲，媳妇的公公在八字六亲中的位置却成了劫财。
你好好再想一想，听着有点乱，好好的理顺一下这个关系。简单的说，儿媳妇的婆婆在八字六亲中是由偏财代表的，公公则是劫财。弄明白了他们的关系你也就明白了为什么婆媳关系不好相处了。
八字中偏财是我克之物，我克者对立面，儿媳妇是克制婆婆的关系。
我们知道了婆婆在儿媳的六亲中是偏财，那么儿子的母亲在六亲中是什么呢？是正印。正印在男命中是母亲。
当一个男人一个女人结合到一起的时候，同一个母亲的女人却有了两重身份。这个女人既是儿子的正印，又是儿媳的偏财，这就是一个女人熬成婆后的身份。这个婆婆在儿子面前仍然是正印的角色，但是到了儿媳那里就成了偏财。
通过十神的本性你就了解了为什么婆媳之间会出如此复杂的社会关系了。
正印是什么？正印是声誉、权利、印章、房子，同时正印又代表了享受与懒惰。
偏财是什么？偏财是大财、横财、八方众人之财，同时又代表了财富与勤奋。
通过十神的本性你就不难理解这个婆婆不好当，这个身份有两面性，在儿子面前是儿子的声誉、房子，儿子的责任是供奉母亲享受生活，懒惰了不要紧，有能力的儿子就是爱看到母亲闲云孤鹤般的过着幸福的日子。但是儿媳却不同，婆婆在儿媳的命中是偏财，偏财是干什么用的，是勤劳致富的机器，偏财的本性就是不辞劳苦勤奋努力的挣取财富。
婆婆在儿媳的命中就是个挣钱的机器，但在儿子的命中又是一个享福的闲人。这一勤一闲的角色让一个熬成了婆婆的女人如何转换，所以你会看到这世上但凡是成功的承担好婆婆这一职责的女人，既是一个威仪守誉的长者，又是一个勤奋多能的女人。既是一个闲置的稳坐高堂的慈母，又是一个严谨持家的*劳的女人。因为做为婆婆的女人是儿媳索取的机器，做为母亲的女人是儿子声誉房子的源泉。勤劳与享受都是你的职责与权力，就看你如何转变这个身份了。做了婆婆的女人要想成功的履行好这份职责，还真不是说话那么容易，所以社会上婆媳关系处理得很妥当的人还真是不多，婶子我就不是一个好婆婆。
至于公公的角色通过八字的六亲定位也能够看得出八字中公公在儿媳的命中六亲定位是十神中的劫财，在儿子的八字中六亲定位是偏财。
劫财是什么？劫财的本性是掠夺性的占有财富，分散财富的积累，打击财富的支配，劫财有不劳而获的自私自利的心理趋向。劫财是男命六亲中的姐妹，女命六亲中的兄弟。
偏财是什么？上面已经说了，偏财是外财，勤劳所得。偏财在公婆儿媳这个四人组成的家中既是儿子的父亲，又是儿媳的婆婆，做了儿子的父亲，儿媳婆婆的偏财，当转化为人际关系与一种家庭力量时，偏财的作用是一个家庭和谐美满的基石。
然而，劫财却可以说是这个家庭的混混，是个恶棍。为什么这样说，因为劫财的十神本性决定了这个角色就是一个家庭的搅屎棍。一个儿子的父亲，儿媳的公公，既要作为偏财去挣钱养家，又要分夺财富。这个两面派不是一般人能当好的。儿子视父亲为奴隶，是自己的财富之源，是自己取钱的机器，因为偏财是我克之物，我克者为财。儿媳视公公如兄弟，兄弟来了不是帮忙就是分点东西，反正不会空手而去。所以做了这个父亲及公公的人，一定得是个强悍的有能力并且能够秉弃私心杂念的人。这样才能真正的做到一个好的父亲及公公的角色，这个人物可不好做。如何做到一个成功的公公呢？
回到八字中来，但凡是一个女命的八字中偏财在前正印在后，且无比劫来犯者，多数都能当好一个母亲及婆婆，婆媳母子关系处理的很妥当。反之，如果一个女命的八字比劫一片，财星乱窜且无有力的官杀星制约的命盘，这样一个婆婆当不好。这是可以直断因果的，无需找什么用神忌神。八字入手满盘找用忌，越找越乱，自然推论不出准确的八字命理。
同样，如果一个儿媳的八字，偏财在前正印在后且无比劫来犯者，也一定是个好媳妇。道理很简单，婆婆强了儿媳妇自得其福，有人主持家务又有宽敞明亮的房子住自然心安理得地去享受了。同时这种命盘的女人多数是勤劳的明事理的人，因为财主勤，印主理。
世上不能处理好婆媳关系的女人一定是八字中偏财星节制无力的人，要知道一个儿媳处理好婆媳关系，就好比找到了一个金矿，这个金矿取之不尽，用之不竭，到死后也能为你挣回几个孝布钱，这就是你的偏财，一个勤劳善良至死奉献的偏财。
而对于一个做为既是父亲又是公公的人，八字中如果财在前，劫在后同样能够做好一个父亲及公公。因为但凡是财星主持命局者必须有伤、食、比、劫来帮助财星挣取钱财。因为伤食是财源，比劫是动力。偏财的本性是勤奋的挣钱，劫财的本性是冲动的花钱。作为父亲及公公的人是做什么的，就是挣钱的斗花钱的手，就是既要勤奋的挣钱又要不加思索的冲动的花钱。只要你做到了这两点尽显了你既是偏财又是劫财的本色，你这个家中的搅屎棍擦屁股纸就算是尽职尽责了，你的父亲公公的角色也就扮演好了。
看八字不要一看到枭杀伤劫就认为是凶神、害神，但凡是两财星旺的人，不惧比劫，财星在前比劫在后的命局就是非常完美的命盘。两财星是因，比劫是为；两财星是树，比劫星是果。树越壮硕结的果实越多。所以比劫在后不惧多，比劫越多儿孙越多，财富积累越多，越会家大业丰，晚年越富裕，越是儿孙满堂，繁枝茂叶分枝多，果实累累儿孙硕。
同样一个女命，财星在前劫财在后，公媳关系处理的也会很好，道理是一样的。
看八字要活学活用，不要生搬硬套。如正官不惧伤，七杀不惧食；正财不怕比，偏财不惧劫；正印不惧偏财，枭神喜见正财；比肩不惧官，劫财喜遇杀。伤官不惧偏枭，食神见了正印如见娘。他们的关系虽然是克制关系，但是如果说同性相克是害，那么异性相克就是情。异性相克就会产生情意，为什么两财星日坐的人夫妻关系融洽。因为异性相克就会产生情意，越克越喜欢，越克越情深。
我先打嘴后说话，生活中但凡是男人很凶，打骂妻妾时动真格的，夫妻关系反而越不容易松动。这里我不是说女人贱啊，喜欢挨打受骂，这里包含着一个压制与被压制的道理。妻子对丈夫而言是什么？是财。财有放在明面上的，也有装在兜里的。妻子对丈夫而言就是财，财是好东西，人见人爱，没有不喜欢钱的，无论男女。男人看到了你的财爱见，女人看见你的财也爱见。所以看好自己的财不跑不丢的最好办法就是捂住了，看紧了。自然压制打击是最强有力的办法，但是过度强烈的压制也会造成财源跑路的现象。
所以中国人喜欢用压制的办法处理一切事务，中国人不喜用疏导的方法解决问题。如买卖儿童的现象，社会上之所以出现倒买倒卖儿童的现象，是因为收养制度不健全，社会上有收养儿童的需求，却不给予完善简洁的收养制度，暗箱*作就再所难免了。妻子也一样，强烈的压制下偷情总可以吧。
因此，虽然把妻子比喻为财不太妥当，但是说实话她就是你实实在在的财富，实实在在的利益所在。所以有妻妾成群旺家财之说。
就男人而言，当你财源滚滚，旺财之势势不可挡之时，你的情人或小老婆也是得来容易之时，也是你的偏财临命之时，也是你风骚万丈之时。但是当你势弱影孤之时，北风吹过满屋寒，衣单被薄人颤栗之时，不要说情人，连老婆你也捂不住。这妻财可是真的要睡到别人被窝里了，捂也捂不住了，更不用说压制了。所以但凡是日下坐着枭、伤、杀、劫的人，夫妻关系非常容易出现问题，疏导是最好的办法。中国古代是完全的压制封闭，所以中国古代悲情连连，孔雀东南飞，化做蝴蝶眠。这些就是古代中国人的悲情故事，现在应该感谢新社会新制度给人们的由自。
人这一生是是非非，过亦或艰。因此，你们年轻人都要珍惜眼前的每一天。人有旦夕祸福，何堪思绪万千呢？别想那么多了，简单地过好每一天。”寡妇说罢了望了望陈雪道，“你们家近日内有红白之事，你小心点。”
“啥？婶子您说啥？”陈红没等陈雪说话抢先问道。
“来福奶，我们家有事，有啥事？”陈雪惊讶地问道。
寡妇看仨人不吵了，也不回答因果又慢声细语地说起命理来：“接着下午的讲。学八字就是在学习生活中的至理，月令为什么要首论？
《子平真诠》认为，‘八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生支不同，格局分焉。’这句话明确的指出了，一个单位需要一个领导，一支军队需要一个司令，月令就如同一个单位的领导机关，一支军队的司令部。
而月令中的定格用神就是一个单位的领导者，一支军队的司令员。那么，这么一个单位搞好搞不好首先要看领导者带头人。一支军队打好仗打不好仗，司令员是关键。
同样如果一个八字的月令有问题了，那么这个命盘就出问题了。
这也是为什么月令是只能保护不能打压的道理。
好比一个单位，众人推举出一个好领导、好的领头人，当他正在劲头十足地领导众人努力奋斗干事业时，你当头一棒把他打压下去，那么这个单位的工作能搞好吗？
同样如果一支军队正在打仗，司令员正在带领士兵冲锋陷阵，你在此时鸣金收兵，这仗能打胜吗？
一样的道理，八字中月令中的定格用神就是一个总理全盘命局的司令，这个司令你是只能保护，添加他的力量，而不能直接平抑或克制他的力量的。这就是月令提纲只生不抑不克的道理，但是也不能无限制的生助而不加监督，隔位制衡便是一种监督机制。
比如说，一个命盘，以官星为月令提纲，那么生旺他的是财星，而生旺财星的是伤食，也就是说伤食是生旺财星之源，而伤食却又是克制官星之神。那么，这个伤食就是监督官星的机制，是制约官星无限度冲锋的机制。
这就是盲卦中隔位取为吉用之神的用神取用方法，也是官星即忌见食伤又取食伤为用神的道理。
因为官星用财星生旺，伤食却是财星之源的原因。如果一个命盘以官为总理提纲，这时就要在命盘中找到有力的财星作为支持，支援。这个支援只是来自于财星，如果这个命盘官星显耀，但是财星弱小，又无食伤财源来节制官星，那么乘旺盛月气的官禄星必会产生狂妄自大的势头，这样的命局只会出现官禄星独裁日主，导致日主势衰，受制于用神。那么这个命局就不以好命看，虽然是官星统领了提纲，不受控制的用神只会产生冲撞无忌的自我英雄主义，不受后援以及约束的孤家寡人，不可能当好一个司令，那么，这个决定战争胜负的司令者，在没有后援与监督的情况下，必败无疑，导致的后果是英年早逝，或未老先衰。自然这种命理是不能以官显命贵来推论的。
学习命理学，三本书必看。一是《子平真栓》，二是《三命通会》，三是《穷通宝鉴》。三部书阐述的理论各有不同，《子平真栓》的理论侧重于用神的取用，认为月令可查喜忌，可定格命理贵贱。《子平真栓》是命理学的原理学，命理学的理论基础。
《穷通宝鉴》侧重于调候的取用，认为取用神，查强弱，弱者可补，强者可抑，取用调候，如用神医，药到病除。这也是民间盲卦后天补救的理论源泉，是古代乃至今天当相们骗子行骗行走江湖的理论依据。
《三命通会》更侧重于对十神本性的分析理解，全面阐述了十神本质上的性格特征。侧重于时效的情形表现，认为一个人的出生时辰是决定一个人后天成就的重要基点，生时划分的越细越准确推论出来的命理就愈加准确，也就是说，如果把一个人的出生时间准确的定位在分秒之间，那么，推理出来的命理就一定会非常准确。
回到生活中来，如果一个企业家领导着一个既无资金又无资源的企业，那么这个企业家即便是能力非凡，也无法把这个企业搞好，这个企业没有长期发展的动力，无论多么有能力的领导也搞不好这个企业。
从这些道理中我们可以看出，在推论命理时不能无所顾忌的寻找用忌神。寻找用忌神只是一种臆造的理想主义思想而已。就八字而言，扶抑论是不科学的，只是古人的臆想理论，这种思想来源于儒家思想中的中庸之道，这种思想理念认为但凡旺盛的就要抑，但凡弱小的就要扶、补。抑要有抑的方法，扶要有扶的办法，不能见旺就压，见弱就扶。
那么，我们顺着这条思路来分析一下八字的抑扶论，还如以上所述，我们设定一个官星统领命盘的人。
以日主甲木为例，克我者为官杀，那么克甲木者庚辛金，甲生七月为七杀格局，甲生八月为正官格局。如果用抑扶论，这个官星是旺盛的，那么就要去抑制，拿什么来抑制？只有火能克制申辛金，如果我们不取财星为用神而直接取用食伤，那么，这个命盘就一定是一个病态的命盘。这种命局的人多数有牢狱之灾，就是这种命盘。
造成这种命盘的人出现问题的原因很简单，当官星统领命局时，这个人有领导才能，官星自我约束意志强，有压力就有动力，有动力就有责任心，有责任心就能做到责人责已，领导众人。这种情况需要的是财星的勤勉兢业，而非伤食的狂妄自大、好动好想、任性好强了。这种命局的人其人生目标往往是好大喜功、我行我素，缺乏谨慎的态度、勤恳的精神，出现问题是迟早的事情了。
可见抑扶论是多么的荒谬了。
我们再来推论一下扶助，看看抑扶论的支持者们设想的扶是如何用在弱小的十神上的。仍以甲生酉月为例，甲生酉月，辛金旺，也就是官旺，用五行四季旺相休囚死来推演，这种命盘就是官旺，印相，财休，伤囚，比死。现在我们用抑扶法来设定，扶助就要扶弱者，而这个命盘的弱者是谁？当然是比劫，比劫处于死地自然是最弱的一个十神，那么下面我们要做的就是扶助比劫，什么可以扶助比劫呢？当然是水，也就是印了，因为印是比劫之母。我们来看看这个命盘如果按扶抑法来扶助命盘中的比劫会是什么样子的结果。
当命盘中的印绶取为用神时，印绶代表了什么？印绶是权利、声誉、房产、，懒惰、思想的象征。比劫是自私、固执、贪婪、分夺、兄弟姐妹的象征。一个官星统领命盘的人，责任、公平、勤奋是他的天性所属，这种人如果只重视权利、名誉，又多思多想、好思懒做，然后再去加强他的自私、贪婪、固执。那么这个官吏会是什么样子的领导者呢？不言而喻，这是一个贪婪的好思懒做的喜欢争权夺利的人，这种人能成为一名合格的领导吗？这种人有前途吗？不言自明。
学习八字要举一反三仔细推敲其中的道理，辰戌丑未是四季之时，本气是土，同时又是四库之地，并且所藏杂气的力量很大。丑为冬季的土，是金的库藏之地，同时冬天的土中水也很旺，冬季寒风吹刺骨，路上结冰行人归，所以水也很旺。
未是夏天的燥土，是木的库藏之地，同时夏天的火也很旺，夏季高温燥热天，堂前燕子窝内空。所以说夏天阳光焦灼，火很烈。
辰为春季的土，是水的库藏之地，同时春天的土中木也很旺，三月春风吹人醉，草木俱发艳阳天。所以三月的木正在发牙，着绿，木很旺。
戌在九月，土的本气，火的墓库，同时秋季金也很旺，金秋九月火土藏。九月份正是收秋的季节，金自然很旺盛。
可以说，生于辰戌丑未是四季土月的八字，月令提纲中三种气流都很浓，很强。也可以这样理解，生于辰戌丑未是四季土月的人，月支里一个司令部里坐着三个司令。三个司令官都很强，轮流在值班，在坐庄。所以在推论辰戌丑未四季土月的人时就不能单一的看土的月支本气，辰戌丑未四季生的人月令三气并存，复杂多变，同样四季土月生的人也思想复杂多变。在实践中，四季土月生的人也就是性格多样化，受制于八字其他神煞的影响产生多样化的性格。
子午卯酉四仲之月，内藏单一，不复杂，所以四仲月生的人多数思想单纯，意志坚强，没有那么多的复杂情绪，情感世界不大受外界的影响，又因是桃花将星的归属之地，所以子午卯酉四仲之月生的人多数具有领导才能，并且是性情中人，风情万种容易处处留香。
寅申巳亥是一季之首月，又谓四孟之地，内藏禄神驿马。所以寅申巳亥月出生的人多数命入贵格，本气很重，杂气为辅，在论证寅申巳亥出生的人时，以月令本气为主。
定了月格论六亲，我们知道，八字中财星代表了父亲，官杀代表了儿子，印绶代表了母亲，把他们放一起，本来是一家人，可是却有着生克制伏的关系。我们知道财星是生官的，官是生印的，而财又是克印的。把他们的关系放到生活中去理解你就知道为什么八字命理学魅力无穷了。八字中男命的儿女是官杀星，是财星衷情于印星生育的儿女，生活中儿女是什么？儿女是父亲的债，而母亲却不是儿女的欠款，儿女看到母亲闲着没事心态会很安逸，但是如果父亲闲云孤鹤般的悠闲自得，那么儿女就会心里很不舒服。
为什么会出现这种现象呢？理解了八字你也就理解为什么父亲一直在为儿女付出，却得不到儿女的理解。而母亲闲着没事儿女看到心里却很惬意，心安理得地供养着母亲，却对父亲要求很多。为什么？因为但凡是一个命盘官星旺象的八字，就一定要有一个活跃的生命力强的财星来扶助生旺官星，而印星闲置不用最好，越闲越好，这就是八字官星定格者财星是用神，印星是闲神的道理。
一个家庭，当父母儿女共同在一起生活时，父亲最活跃，最忙碌，最能挣钱，而母亲处于闲置状态，只是做做家务什么事情都不参与，那么这家庭基本上是美满的，安定的，有次序的。儿女对财富的渴求是无止境的，财星一生劳碌直至到死，如果一直处在为儿女奉献的状态，这种情况下儿女自会心安理得，那么做为父亲的财星也就尽到自己责任。儿女永远不会嫌父亲挣回来的钱财多，你挣回来的钱财永远不够儿女享用的，并且越多越好，财越多越旺盛官杀星就最壮硕，儿女星就越耀眼。而对于印绶的母亲来说，儿女的心理就不像对财星那样看待的，母亲尽可闲情逸致地在家生活，儿女看到母亲越是闲心里就越好受，供养母亲就是儿女的职责，儿女心安理得地供养着母亲，看到母亲平安幸福儿女就会产生一种成就感，官星越显耀，供养出来的印绶越美丽。所以古往今来愈是有成就的官僚越是对母亲情意深厚，原因就是因为官星生旺印绶星，儿女供养母亲，奉献给母亲没有怨言，但是如果你反过来让儿女供养父亲，儿女的心里就很不舒服。反过来看，一个官星弱势甚至不显的八字，这个人一般而言不孝顺，没有敬畏母亲之心。
原因是什么？因为财星是生旺官杀星的，财星一生奉献，劳碌至死，儿女会笑纳接受，不会有过意不去的感觉。但是当母亲奔波劳碌时儿女就会有负罪感，总感到让母亲辛苦是自己的无能，是一种罪过。反过来看，如果财星弱，无法生益官星，官星自己还照顾不了自己时，如何奉养母亲呢？自然就不孝了。
由此你就不难理解，一个八字，如果官星司务命局，就一定要有一个活跃的强壮有力的财星来扶助生旺他了，而印星闲情逸致的安逸在一边就是最好的命盘了。
古往今来，为什么同命不同象，其原因就在于受六亲的影响非常大，父亲母亲从幼年时期开始是直接影响儿女的重要因素。到了壮年时期，妻子的影响更大，也就是八字中财星的影响力非常重要，财星影响着官星的进取，影响着官星的荣辱。但凡是一个成功的男人背后必有一个活跃的、精力充沛的、勤劳善良的、持家有方的女人。当然这名成功人士也会有一名识大体，顾全局，明世理，德行高的母亲。妻财是位忙神，*持家务。印母却是位闲神，主持家务。这样才能催生出一名功绩卓著、公正避偏、德高望众的官人。
这就是八字以官星司令全局，必取财星为用神，用伤食平衡官星，取印绶为闲神、受益之神的道理。
看看过往成功人士的八字就知道为什么是这样的道理了。
八字来源于生活，生克制化运行其中。”说到这里，寡妇望了一眼众人，说道，“该休息了，明天再讲。”说罢起身回里屋去了。
“奶奶，来福奶，俺家会出啥事？”陈雪望着来福奶的背影问道。
“过几天你就知道了。”寡妇丢下一句话，进里屋休息去了。
二毛几个人立着耳朵等下文哩，等半天也没听到里屋里传出一句话，于是又闲侃了一会儿，也各自休息去了。
正是：
门前彩灯高高挂，儿子得官回了家。
高堂之上坐老母，父君奔波在天涯。（未完待续）