“裴先生！决不能去啊！日人知小礼而无大义，畏威而不怀德，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，此行决不是什么比武，而是为先生设下的刑场啊！”
“是啊，日人残暴且无信，先生举大义召天下武士，刺贼助军，早已是日寇眼中钉，肉中刺，比武之事不过是诳先生罢了！”
“只恐怕先生一旦入城，比武胜也是死，败也死，以先生人头杀鸡儆猴，震慑我等。”
中华武士会众人纷纷极力劝阻道，本身武士会就和日本人有多年的宿怨，深知日本人的本性如何。
当年中华武士会在郝恩光带领下东渡日本，扬形意拳威名于海外。
现在常说什么尚云祥或者薛颠是李存义最看重的弟子，形意门的面子。
其实二人都不是。
郝恩光才是李存义八大弟子中最得李存义喜爱，被李存义许为继承自己衣钵者，尚云祥虽然是李存义大弟子，但李存义始终不喜欢尚云祥。
尚云祥在李存义这里学成形意拳后，又拜郭云深为师，拳术和打法都与郭云深相近，自己的徒弟成了别人的徒弟，学的功夫主要还是别人的，这也是李存义不喜欢尚云祥的原因之一。
薛颠就更不用说了，他的形意拳和李存义相差更大了，谁也不知道他和傅剑秋一战后到底去了哪里，是否真的碰到了什么五台山上人，以至于拳术风格迥然不同李存义一派。
所以李存义这一派的代表实际上是郝恩光，更难能可贵的是郝恩光拳术、剑术、大枪都是一等一的顶尖。
他虽然以剑术闻名于世，但拳术丝毫不在尚云祥之下，大枪更能令李书文大为赞赏。
当年中华武士会成立，闻名天下的三李聚会，及太极李瑞东，八极李书文，形意李存义。
李书文将大枪视为神物，加上他以大枪名世，性格也如拳法一般凶勐，与人切磋如同生死搏命，因此，几乎没有人敢在他的面前抖大枪。
可郝恩光却偏偏敢在李树文面前耍大枪。
李书文先是侧目睥睨，后是目不转睛，郝恩光练毕还特意走到李书文前施礼，李书文也站起来还礼并赞叹到：“使得好，够绝！”
后来日本留学生及华侨极力请求中华武士会在日本建立分会，在国府支持下，郝恩光赴日办理中华武士会分会。
郝恩光到了日本以后，和日本武士多次交手，在赛武会上大败日本武士，为国人扬武，因此深得日本皇族的礼遇和敬重，称他为“中华英雄”。
日人更遣重金邀请郝恩光把形意拳传授给他们，但郝恩光的日本来就是向留日学生与华侨传武，故而并不打算将中华武术传给日本人。
日本人明求不成，便暗窃，于是有日本人冒充在日华裔，骗得了郝恩光的信任，成了他的徒弟。
这人在学武过程中异常刻苦，再加上他勤学好问，由于欣赏他学习的态度，郝恩光便把他毕生所学，如形意门秘传的纯阳剑等武术悉心教授于他，希望在自己离开日本后，这位华侨能成为日本分会的顶梁柱。
也就说是，他离开后，日本分会会长的位置，都极大可能是这人来坐。
然而谁知日本浪人苦学三年，在学到了郝恩光的所有武艺后，竟然亮明身份，说自己是日本人，并且公开下战书，向郝恩光挑战。
由于对手本就是剑道高手，又得郝恩光三年倾囊相授，剑术精进的统治还对郝恩光剑术风格都十分了解，而且郝恩光受此蒙骗，心中悲愤难平，最终败下阵来。
郝恩光知道自己代表的不仅仅是形意门，还有中华武士会，代表中华武术，如今教日本人习武，还败在日本徒弟手上，有辱师门，有辱家国，久久不能释怀，因此气郁而终。
总之，郝恩光东败日本的事是中华武士会的一块心病。
因此当白俄艺人康泰尔登广告在中山公园献艺时，给了武士会一个挽回面子的机会，哪怕明知康泰尔不过是个落魄的杂耍艺人，武士会的人也要跑到他的住处去揍他，并大肆宣扬。
武士会曾经吃过日本人的苦头，又怎么还会相信日本人所说的话了，所以纷纷阻挡，极力劝阻徐重光不要相信日人所说，前往佛山。
徐重光长吁一声，转侧了身，负手望天，自言自语道：“生死有命......”
此去，必是一死。
这一点，徐重光心中亦是十分清楚。
想到这里，徐重光微微一笑，露出一排雪白整齐的牙齿，从容道：
“无非一死。”
接着他将一本发黄的绢本册子抛出，显然是他贴身收藏之物。
对着武士会的众人嘱咐道：“我少年练拳习武，于中央国术馆曾阅典籍无数，多年来与人切磋交手，更是走南闯北，将其中阅历尽数化作此册，是我对于将武术运用于练兵之中的一些心得与想法，待到西北之后，可交由伍翔宇师兄。”
原本历史上就有大量武林人士自发组织抗敌，如今武士会受徐重光影响，带头组织号召，有了主心骨，不少武林人士都有了方向，这就导致队伍比原本历史上还要日益壮大。
如今整个武士会虽然远不如巅峰时期那样有着数十万会员，但亦是有成千上万之多，只是在转移的过程中，大多数人不愿意背井离乡，而且即便是撤离，也更想要往西南重庆撤退，而非是跑到西北的黄土高坡上去。
对于大部分人来说，西北的赤色同盟会那点力量，根本就没什么用，愿意听从徐重光的投奔赤色同盟会的人，就又减去了不少。
但是徐重光则很清楚，正面战场，根本没有练武之人发挥的余地！
正面战场，飞机大炮，死伤惨重，任你武术再高跟普通士兵没两样！
要充分发挥练武之人的作用，还得是敌后战场，依靠其身手好，机动性强的特点，四处流窜，分散袭扰，破坏后勤补给，窃取军事情报，进行斩首行动等等。
这也是徐重光写给伍翔宇的书册中提出的一个概念，特种作战。
现如今特种作战的概念即便在欧美各国也尚只是初步开始尝试，而徐重光直接将后世特种作战的一些概念综合各派武术总结出来的一些实用杀人技巧，基本上都是一击毙命的，速成的杀人术。
就比如潜入斩首行动，其中一大难点就是武器，想要见到斩首目标，往往会有许多检查，想要携带武器见到目标万分艰难。
可是练武之人徒手亦可杀人，那么就不需要携带武器。
除去特种作战外，册子中还有关于白刃战的训练，此前见识了尚云祥的形意五行刀，徐重光直接将其稍作修改便誊写于上，以供赤色同盟会训练。
但是大刀用不了几年就会被淘汰，被淘汰的原因并非是大刀不如刺刀，而是大刀虽轻，只能白刃战，而刺刀连枪一体虽然重，但却既可以白刃战，也可以射击。
所以更加多功能的刺刀一定会取代大刀。
考虑到这一点，徐重光也对目前的噼刺术进行改进，国内的噼刺术最早是李存义所创，所以李存义八大弟子对此都颇有研究。
此前与上海与傅师短暂会面，徐重光顺便一览其余褚桂亭合力编撰的《国术教范》，尤其是其中的形意噼刺术。
形意噼刺术与日刺、苏刺相比，因为形意噼刺术本质上是武术长枪的效彷动作，所以有几个刺杀动作是日式刺杀所没有的，也是苏氏刺杀所不足的。
历史上我军就曾结合传统武术大枪动作的特点，发明了被命名为解放刺的刺杀技术，徐重光如今也是结合大枪的特点，糅合后世记忆中一些刺杀技术，编撰出一套简单的刺杀技术。
可以说这一册书堪称是徐重光武术精华浓缩，亦是耗费了他无数心血了。
如此，自己虽然还有不少遗憾，比如不能亲眼见证山河重光，但是，就这般赴死倒也从容。
“裴庆之，敢问你一人之性命与三浦之性命孰重孰轻乎？”
正当徐重光下定决心赶往佛山赴死之时，却见到一个身材高大，衣着普通的中年壮汉带着一票人大步走来，来人生得一表非凡，气度沉雄。
徐重光定神一看，连忙迎上前去行礼道：“吴前辈，可是回心转意了？愿与我武士会一同前往西北了么？”
来人是佛山最着名的武馆，鸿胜武馆武师吴勤。
正如此前所说，南方拳派，分为嫡系的宗族本家派，和外姓的武馆拳师派。
鸿胜武馆便是武馆派中知名的红色武馆。
而吴勤，也是值得人们尊敬的红色武术家。
但相比于宣传佛山的咏春叶问来说，这位佛山拳师、抗日烈士却无人知晓。
鸿胜武馆属于洪刘蔡李莫中的蔡李佛拳，由蔡李佛创始人陈亨的得意弟子张炎接任馆主，而后张炎创办了佛山鸿胜馆。
历史上，佛山武馆林立，虽然佛山沦陷，精武会馆被霸占，武馆弟子被屠杀。
但仍然有无数练武之人不畏惧日寇屠刀，组织成军，抗击贼寇，而组织他们的人，就是吴勤。
吴勤从小就在鸿胜武馆学习拳法，与师父钱维方一起加入了同盟会，组建民军，参加起义。
后来孙先生提倡武术救国，他的卫士也都是武术宗师，比如杜心五、刘百川。
而吴勤，则是因为武术高强，作战勇敢，被看重从而成为了孙先生的卫士。
再后来，钱维方和吴勤等鸿胜武馆成员都成为了最早一批加入赤色同盟会的人，他们投身红色事业，组建工人大会，以鸿胜武馆的武生、武师为核心，组建了工人自卫队。
后来因为工会被镇压，广州起义失败，钱维方、吴勤等人被迫逃亡外地，大批的武馆学生被杀害，鸿胜武馆也就此闭馆。
这也是之前徐重光在佛山没遇到鸿胜武馆的原因。
在卢沟桥事变之后，钱维方、吴勤纷纷回国参加抗战，成功与赤色同盟会南方分部取得联系，开始召集佛山各地习武乡民组成了一支大刀队。
等到佛山与广州等地区纷纷沦陷之后，他便率领这支大刀队一支在广州抵抗，在战斗中不断扩张发展，到改称广游二支队的时候，已经有数千人了。
这支队伍在后来会有另一个许多人耳熟能详的名字。
珠江纵队！
从清末闹革命，再到加入赤色同盟会，再到抗击日寇，鸿胜武馆一个都没有落下。
但这样的英雄，徐重光知道他们的事迹，还是因为佛山武术协会提议，应该拍摄反抗武林人士抗日的爱国电影《大刀队》，才知道竟然还有这么一个人。
才知道原来佛山不是只有咏春，不是只有叶问，南方武术界不是都跑到香江去了。