“小妹，公子那篇《汤圆赋》，我想抄篇带回太湖。可否？”
“嫂嫂抄就是，他们男子都去东园，我女儿家大可自在些。”
子时艮园散去宴席，刘彦与相君以及四位公子、二位王妃都去东园。
此园内就剩四位郡主、两位兄嫂和几个丫鬟，另有阿九在旁陪话。
那两位兄嫂都是太湖庶公主。
太湖水域广大, 湖君妾室众多，两位公主同出一母，皆是十六妾妃之女。
因此地位在水府不高，平日与长姐、长兄说话都是这般谨慎。
众女围坐攀谈。
七郡主想起什么，顾看阿九问：“你公子宴上说，他今日与人论学，学到一门‘入书养学之法’。”
“你可知此法玄妙？”
说话赐凳, 让她落座。
阿九只坐半边凳，与郡主公主说起此法之妙。
东园后竹林，刘彦也在和师兄讲述‘入书所获’。
他们说话之地，被青竹环绕，方圆不足二丈，地上铺设草席。
师兄弟对面而坐，席桉上空无一物。
王妃公子只在丈外旁听。
这竹林，乃相建元平日静心养学之所。
不对外人开放，每棵青竹皆有他的学问，司徒《君心化龙》内篇就在竹中藏。
说完‘入书收获’。
刘彦道：“小弟有所不明。‘入书’状态，究竟是心之境，还是思之境？”
“我有感心思入书，全心全意直面书文，听见书中真妙，看见其中真意。”
“但我却能神知自己，处于‘入书状态’, 彷佛另有一心浮于外面。”
“师兄可解？”
相君敛袖，不答笑问：“贤弟可知六神主帅是哪位？”
刘彦思答道：“六神者, 心、肺、肝、肾、脾、胆, 其主帅应该是心神。”
“不错。”相君接问：“那你可知‘心有几窍’？”
刘彦迟疑说：“愚弟不知。我闻古之圣贤, 有九窍心，有七巧心。请兄长指点。”
相君扬手一指虚空，见金光飞射，散化合聚，化成金灿灿的心脏，降落下来，离地三尺跳动。
此心遍体琉璃色，金光分散各处，有七处金光洞府。
洞府内见小人端坐其中，就如龙门佛像。
刘彦观看琢磨，有三分意会，神思内闪出【七窍】、【神明】、【存身】等词汇。
相君谈道：“世间有九窍仙，但无九窍心。”
“人心窍穴，只有七个，便是世人所言‘七巧心’‘七修心’‘七贤心’。”
“上古神仙、圣贤，都有这等七巧之心。”
“道家说开灵窍，一指脑窍, 一指心窍。”
“心脑之间有一窍是相通的, 即是聪明窍。”
“此窍一通，等同在暗室开一明窗。”
“脑窍亦得明光所照, 因而变得思维灵敏，神智因此得增长。”
“神智为脑中灵光，它在上。”
“心念为心中灵光，它在中。”
“贤弟用心入书，自然是心念入内，而神智浮于境界之上，故而你能‘神知自己，心处入书’。”
“此乃人身之玄妙，神奇之所在。”
“道家修仙，佛家悟禅，儒家修学，皆靠心和脑。”
“你此一问，问的甚好。要明白心学，就要明悟心之物，心之妙。”
刘彦获得通透，心灵烁烁，拱手问：“师兄所言这些，可出自《君心化龙》内五卷？”
“正是！”
相君直接点明【内业篇】，开篇之首要，说：“老师恐弟子不能‘明心’，于首卷阐解心之玄妙……”
“此言看似道家之理，其实乃‘明心之学’。”
“此明心，是对心的知解、颖悟。由内而外通透，明白心的运转妙理，方能修得《心力篇》、《御龙篇》。”
“今日我就与你着重讲解此卷。”
“你已明心见性，更能领会此卷要义。”
说话，他左手指引一棵青竹，念咒呼唤。
只见一道金光打去，所指青竹拔地而起，飞入虚空啪啦撕裂开，然后断裂化作一根根竹片。
由金线串连，收作金色竹简落在刘彦矮桉上。
不消片刻，又落下六卷竹简，一卷卷在桉上排开。
相君指道：“这七简所记，即《君心化龙》内篇首卷《明心章》。”
“此竹书是我身学所化，包含我一些领悟，可供贤弟参详。”
“今夜之后你就带回身窍，收藏经阁之内。”
“存在你身，我得欣慰。我与老师所学，便有你来继承了。”
刘彦心灵触动，眼观桉上七简。
彷佛见三百年前传递而来的薪火，这份传承使他感受至深。
他坐行一礼，请起首卷书简观读。
老师司徒明，于开卷‘解心’：
【心之神，自充自盈，自生自成。其所以失神，必因忧、乐、喜、怒、欲、利。】
【若能去其忧、乐、喜、怒、欲、利，心神则能反济，回到充盈之态。】
刘彦一眼便被老师妙解吸引，自觉通读下去。
相君也不急于和他讲授。
刘彦读完一小段，想到‘根虫’‘心蚁’，以及自己当日在东城酒楼，听小人之言，查知虫蚁躁动。
“老师所言‘忧、乐、喜、怒、欲、利’，即是心蚁？”
此乃心言，但他不经意从口中流出。
相君附和说：“此六欲，即是心性中的虫蚁。世人有此六欲，乃人之常理，不必怕它、恶它。”
“人该乐则乐，该怒则怒。不知忧、乐、喜、怒、欲、利，则人心不复存在，与泥胎无异。”
“老师开卷之言，是告诉我等如何养心神，乃是言明利与害。”
“如若感觉心神乏力，可以暂蔽六欲，心力自然恢复。”
刘彦点头笑道：“老师心学细腻入微，小弟见其入见宝。我得此书如鱼得水。”
相君赞说：“如此甚好，这般才能养好学问。”
说着，开始正式与他授课。
刘彦也不再插言问话，一心分二意，一边听教，一边读简。
师兄的话传入耳中，犹如‘文章注解’，解难解之处，使他更能通明。
博大精深的司徒心学，正在他神思徐徐推展开。
水府外，碧波上，冬月清亮。
纯净的夜空，几点繁星闪烁。
彼时一道彗星划破长空，由南至北，千里而隐。
同一夜空下，洛阳观天司楼台，数双眼眸仰望虚空。
见星光落下，面露喜悦色。
其中有道人、有文士，他们有个统一身份便是‘观天司众’。
这些人都善晓天文气象，精通周易之术，且都兼修‘神魂养命之法’，双目能见鬼神，察诸般异象。
自下元日，众道在京办罗天大醮之后，他们便日夜观天，等待天数变化。
今夜终见‘灾星落去’。
“灾星隐退，则表明临安之灾全然逆转。此乃三山五岳众道之功。”
“也不尽是仙家功劳。”
“下元日之前，临安灾象就有变化，无有那个‘变数’，三千六百分罗天大醮也无用。”
“此事当速报司台大人，今日早朝可添喜气。”
说话之人面貌清俊，儒雅文士貌，含笑分看周围同僚。
众司人点头附和。
他们在楼台上四顾，见东城杨公府邸之上，漂浮一片光灿灿云烟美景，景中有人物，约六七人。
那奇异云景乃杨公之云梦，他与梦中宾客也都望见‘灾星陨落’，各有所谈。
长子杨涛道：“小弟九月去临安，有一个半月了。此番灾星收落，可以叫他回来。不如我修书一封……”
杨公抬手止住：“万山身处灾劫，正是历练他的时候。我昨日偶得一卦，算他在临安遇到贵人，能助他立业。你修书一封，等同断他机缘。”
一旁文士蓦然说：“老师卦中所显贵人，会不会就是赵司丞口中‘协助治疫之人’？”
另外四位如获点拨，各说推测猜想。
众人议论时，一道白虹贯入云梦，显出观天司台神魂。
他见杨公一礼，道：“天家请公和杨兄入宫商谈草诏。”
杨氏父子二人皆为翰林院龙阁舍人，掌管制诰，属于天子近臣。
往日草诏，皆是他们父子主笔。
一般天家都是下一道敕令，让翰林院起草诏书，从未有过‘入宫商谈’。
杨公听出深意，分顾另外五位宾客，五人识趣告辞。
等众人走后，他才问司台：“可与临安有关？”
司台笑说：“临安之事，无需与公商讨。只事关一人。”
“天家想封赏此人，却不知如何恰到好处封赏。故请两位舍人入宫。”
杨家父子相视领旨。
天家府邸，御书房。
青年天子立于门前，神貌清爽望月。
身后立着大太监，身旁站在执天司赵司丞。
天子问司丞：“堂兄以为，该如何封赏刘世才？”
赵司丞回答：“他协助临安治疫，逆转天数，可谓‘扶大厦之将倾’。封侯也不为过。”
“但如此一来，他就成了众失之的。对他有害无益。”
“但若封赏不到，又显得朝廷薄待功臣……”
“微臣以为，可册封爵位之外的封号，澹化其功，然后御赐一件东西，犒赏其心。”
“他乃真学士，定会领悟君意……”
天子回眸笑视，又望南方，说：“堂兄与我不谋而合。单赐一物，不足以结交其心。还需一封书信表我谢意。”
“他为我换来三年，我希望三年后，能再助我一臂之力。”
“我有感，此君与弘毅相似。”
“回去你让司众留意留意。”
赵司丞意会天子之意，领喏说：“微臣也觉得刘世才非同一般。”
“据说坊间流传的《山居秋暝》一诗，便是他所作。”
“他和弘毅，极可能是一类人。但不知他是否心向我大周。举大义者，未必忠君。”
天子转身回书房：“儒家真学士，有几人忠君？”
“这些君子只遵循自身道义，只要刘世才道义不与我犯冲，便是可以结交之士。”
“我忽想到一个合适的封号，你觉得【奉义】二字如何？”
……