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第三十章 民贵君轻

“冬!冬!冬!”

在三道钟声敲响以后,文院中的官吏发下试卷。

试卷共有三十二张,前面十五张考的是填空,在试卷中摘取部分原文,去掉其中一部分内容,让考生根据上下文默写出空出的部分。

还有的题目则是要根据自己对原文的理解,来阐述其中的大概意思,言之有理即可。

后面十五张试卷考的是默写,基本上都是大段或是整章的儒家着作,极其考研学子的记忆力。

即便是默写错了一个字,也会有被筛选下去的可能。

最后两张考的是经义,以着作中的文句为题,考生作文章阐明其中义理。

这就有点像是论文,给你一句话的意思,你用自己的理解来把他解释出来。

可以引经据典,也可以举例说明。

但是最重要的就是,你得有真正属于自己的想法,自己的独特见解。

这个考的才是真才实学!

假设在科举的时候,即便是有厉害的考生能将一些内容带到考场以内,填空题可以抄,默写也可以抄,但是这论文可怎么抄?

毕竟作为一个考生,你是不可能知道经义的题目。

因此经义的存在,完全就是杜绝了考生舞弊的可能性。

因此,即便是前面两科考得并不是很好也没有关系,那些都是前人的智慧。

儒家的经典,不在乎你能够记多少,而在于你能理解多少。

时代在不断的进步,知识也总是日新月异。

但若是经义差了,其他的科目就算写得再好也没有用。

考官在审核试卷的时候,通常都是先审核经义,以经义排名。

经义排名最靠前的人,金榜题名的几率是很大的。

经义较差的人,分数就会直线拉跨,即便是其他试卷无一错漏,也很难将分数拉回来,估计考官都可以不用看后面其他的试卷了,直接省去不少工作量。

也就是说,只要将经义写好,就等于是赢了一半。

只要在经义之中写出极佳的文章,就足以弥补其他方面的不足,甚至有可能一锤定音!

可见经义的重要性。

杜宁突然想起自己在蓝星上的语文考试,没有任何一个题目的分数,能够比得上最后的作文。

调整好状态之后,杜宁开始考试。

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”,后面有一段空白。

杜宁立即补上:“人不知而不愠,不亦君子乎?”

这是《论语?学而篇》第一节,也是必考的题目。

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”

后面依旧有一段空白。

杜宁心念一动,文宫中阅读过的《论语》自行翻开,乃是“里仁篇”的内容。

“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

杜宁轻松就将后面空缺的部分填上,同时也在心里想道:“书籍来自于文宫,文宫存在于自身,我这算不算是作弊?”

填空后面还有一段空白,要求考生阐述大意。

这就得用白话文回答,而不能用文言文。

这一则的大意就是,富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的,贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。

君子如果离开了仁德,就不能称之为君子,君子没有一顿饭的时间背离仁德的,在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。

杜宁认真考试,遇到不懂的,直接翻看文宫中的书籍。

“大胆狂徒!竟敢将书籍内容带入考场之中,违反文院科举规定,不尊众圣,来人啊!将此人重打三十大板,轰了出去!”

“大人!大人!学生再也不敢了,求求您从轻发落,不要要将我赶出去!我上有老下有小,他们要是知道我被赶出考场的话,我还有什么脸面去见……”

“够了!早知如此何必当初,本官可不管你有什么理由,总之作弊就是作弊,谁也保不了你,带走!”

“不!大人!我求求你!我给您跪下了!不要……”

考场内突然想起一阵喧嚣,但很快就被堵住嘴巴,被士兵撵了出去。

显然,有人在考棚里作弊,被巡视的监考发现,然后赶出了府文院。

“哼!居然敢在本官的眼皮子底下抄袭,可笑!你们这些考生进入文院的时候,谁有带东西进来,本官早已心中有数,你们以为就凭你们那些小手段,就可以瞒过本官的搜查么?本官这是欲擒故纵!”

监考得意洋洋的声音再次响起:“这位考生,你是自己滚出文院,还是本官助你一臂之力呢?”

“大人在说什么?学生不懂……”

“你的袖子里,敢不敢翻出来让我看看?”

“这……大……大人……学生一时湖涂,学生今后再也不敢了,求求你……”

“来人啊!将这考生给我轰了出去!”

“大人冤枉!我还没开始抄呢!你不能……”

那考生正欲哀求,就被士兵堵上嘴巴带走了。

“好厉害的监考,居然一抓一个准!”杜宁心里很是佩服的想道。

许多考生吓得面色发白,看向监考的表情充满了惊恐。

“诸位考生,收起你们那些歪心思,就算你们能够欺瞒本官,也难逃众圣的法眼!”监考提高音调说道。

“哎……”

一个学子突然站起来,面向圣庙方向作揖:“学生有错,不该将文章带入考场,心中有愧,放弃科举。”

然后捂着脸面,十分羞愧的离开。

杜宁听到自己附近也有考生站起,一边哀叹,一边离开考场。

科举作弊,这件事要是被抓个现行,文名就毁了。

对于这个世界上的读书人来说,文名就是行走天下的通行证,也是最好看的一张“脸”。

监考路过杜宁考棚的时候,向杜宁这边投来目光。

杜宁没有理会,甚至没有半点紧张,当作他是空气一般,继续认真答题。

监考满意点头,快步离去。

不知不觉,前面十五张的试卷全部答完。

后面的十五张试卷,考的是默写,也是读书人的记忆力。

每一张的试卷只有一篇文章的标题,然后就是让考生将这篇文章的全文给默写下来。

杜宁看了眼题目,是要默写《中庸》的第一篇文章。

《中庸》的作者是子思,是论述人生修养境界的一部道德哲学专着,乃是儒家经典着作之一,也是科举的考题内容之一,杜宁早有读过。

心念一动之下,文宫中的《中庸》翻开,其中的内容呈现在了脑海里面。

“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。”

“道也者,不可须臾离也;可离,非道也……”

杜宁继续答题。

…………

下午,杜宁默写完了十五张试卷。

“就算是抄写,也需要花费许多的时间,这县试不仅仅考研脑力,也很考研耐心和体力。”

杜宁擦了擦汗水,稍作休息之后,拿起了最后的两张试卷。

最后这两张试卷便是经义,乃科举重中之重,也是无法抄袭的科目,占据了百分之五十以上的分数。

经义只有一个题目,却多了一张白纸,是因为担心有的考生文章不够写,所以额外添加。

文章不在长短,而在其意,在其精。

杜宁看了眼题目,上面写着:“民为贵,社稷次之,君为轻。”,出自《孟子?尽心章?句下》。

从字面上去理解,大意指的就是百姓是最为重要的,然后是国家,而国君是最为不重要的。

因此,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。

所谓“社稷”,乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神,后来作为国家的代称。

杜宁心念一动,文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”

孟子认为人民最为贵重,其次是国家,君王为轻。

得到百姓认可的人做天子,得到天子认可的人做诸侯,得到诸侯认可的人做大夫。

诸侯危害社稷的时候,就改立诸侯。

祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。

这便是孟子提出来的思想。

作为一个拥有九年义务教育的人,杜宁深知“民”这个字的含义。

一个“民”字,代表的是集体。

这篇经义,便是要让考生以自己的文章,围绕“民为贵,社稷次之,君为轻”,来阐述自己的主要观点。

杜宁想了想了,可以用一句话来总结。

“得民心者得天下。”

这是华夏文明中最为精髓的一句话,可见“民”这个字的重要性,得不到民心认可的君王,他的王位是无法长久的。

杜宁打算以此为破题思路,引经据典阐述经义。

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