宴处起居第五

凡人衰晩之年心力倦怠精神耗短百事懒于施为葢气血筋力之使然也全藉子孙孝养竭力将护以免非横之虞凡行住坐卧宴处起居皆湏巧立制度以助娯乐栖息之室必常洁雅夏则虚敞冬则温密其寝寐床榻不湏髙广比常之制三分减一低则易于升降狭则不容漫风裀褥厚藉务在软平三面设屏以防风冷其枕宜用夹熟色帛为之实以菊花制在低则寝无罅风长则转不落枕其所坐椅【音倚】宜作矮禅床様坐可垂足履地易于兴起左右置栏面前设几縁老多因坐则成眠有所栏围免闪侧之伤其衣服制度不湏寛长长则多有蹴绊寛则衣服不着身縁老人骨肉疎冷风寒易中若窄衣贴身暖气着体自然血气流利四肢和畅虽遇盛夏亦不可令袒露其颈连项常用紫软夹帛自颈后巾帻中垂下着肉入衣领中至背甲间以护腠理尊年人肌肉瘦怯腠理开疎若风伤腠中便成大患深宜慎之

贫富祸福第六

经曰自天子至于庶人孝无终始而患不及者未之有也人子以纯孝之心竭力事亲无终始不及之理惟供养之有厚薄由贫富之有分限人居富贵有奉于巳而薄于亲者人所不録天所不容虽处富贵而即贫贱也人虽居贫贱能约于巳而丰于亲者人所推仰天所助与虽处贫贱而即富贵也作善降之百祥作不善降之百殃善莫大于孝孝感于天故天与之福所以虽贫贱而即富贵也罪莫大于不孝不孝感于天故天与之祸所以虽富贵而即贫贱也善恶之报其犹影响为人子者可不信乎奉亲之道亦不在日用三牲但能承顺父母颜色尽其孝心随其所有此顺天之理也其温厚之家不可慢于老者尽依养老之方励力行之其贫下阙乏之家养老之法虽有奉行之心而无奉行之力者但随家丰俭竭力于亲约礼设具使老者知其罄力事奉而止将见孝心感格阴灵黙佑如姜诗之跃鲤孟宗之泣笋无非孝感所致此行孝之明验也虑孝子顺孙有窘乏不能依此法者意有不足故立此贫富祸福之说以齐之