程纹玺明白后对刘嘉露埋怨不已，一是没有公开这么美好的情缘；二是没有公布这么美妙的昵称。不仅没有给她们四人的生活早早带来大有情趣的话题，反而险些因此把她们吓出病来。没完没了的埋怨，听得刘嘉露心烦但又不能明显地表示反感或者反抗，所以只能采取岔开话题的唯一办法了，于是一边热情地招呼吃菜，一边号召说点开心的话题。
什么是开心的话题呢？她的男友第一反应便是演艺明星的轶闻趣事，尤其是绯闻更能吸引听者，这也是刘嘉露百听不厌的内容，每次电话闲聊几乎都会涉及，于是他便装模作样地提议先来一段，又是未开口，仅凭他的表情与夸张的手势就吸引了程纹玺的注意力，一下子就实现了刘嘉露岔开话题的目的。关于众多明星故事的演绎，程纹玺则表现得全神贯注，刘嘉露在男友振振有词中时不时插上几句，看得出来，刘嘉露在这方面的兴趣与男友有着高度的一致性，如果不是这次相聚，她们很可能忽视她在这方面的突出之处，平时她经常会谈及这方面的内容，只是没有引起她足够重视罢了。演艺明星无愧于时代的宠儿，给当代的人提供了无限丰富解闷取乐的话题，而且在社交场合更是发挥着难于取代的作用——认识不认识的人只要谈起此类话题，没有不感兴趣者，如果谁表示出厌恶，则会被众人认为是异类。崇拜明星已成为一种至高无上的时尚，时尚仿佛只属于年轻人，但这一时尚对于中老年人来说，一点也不逊色于年轻人，甚至有更甚的倾向，许多老年人以心中的明星作为精神生活的全部或者作为活下去的精神支柱，可见明星对这些人做出了多么巨大的贡献，但众人对明星的盲从更无愧于明星，这是目前流行于全社会的最大现实。所谓存在的就是合理的，这样的社会现实有多大或者多少合理性？它的合理性恐怕只能以现实存在作为辩护词，难道这种现实就没有主流文化的缺失而导致末流文化的乘虚而入吗？文化的本质意义究竟是什么？什么样的文化才具有真正的社会价值？要回答这一严肃且重大的问题，必须回溯到文化诞生的源头，周成制礼作乐的良苦用心在于教化万民，而不是娱乐，即使有乐也只是为了寓教于乐，以乐为教，绝不是乐不思蜀的取向。而明星带给民众的是什么呢？这一点娱者与被娱者都很清楚，带给社会的也只能是伤害——一味的娱乐不仅起不到教化的作用，反而使之走向颓废甚至堕落，这种漫延的社会风气何时是尽头，周公不可能再世，但周公的精神可以继承，何人有此承担将是民族的功臣！
在未谈到明星时，葛碧潭对于面前的这个男生在开始时潇洒的认识中又增添了诙谐的成分，觉得刘嘉露在选择男友上还有不错的眼光，可是在大侃明星后，她看出了他潇洒诙谐背后潜藏的世俗，在接下来流行歌曲、娱乐节目、婚介节目的津津乐道中，她才看出了他世俗的本质属性，原来展示给她们的风流倜傥是装出来的，是表演给她们看的，纯属装饰性的外表掩盖了本来的面目。葛碧潭由此引发了内心的不快，这种不快不仅仅是对于这个男生的不满，而是对于大学生普遍存在的这种现象的不满——不论任何场合，不论是熟悉与生疏，只要谈起这类无聊的话题都有无比高涨的热情，却很少有人谈及政治，谈及文化，是政治的寒凉使同学们遇冷，还是学生对政治缺少应有的热情？大学一开始就开设了多门的政治课程，可是仅仅停留在获得学分的层面，根本激发不出同学们对于政治应有的那种热情。没有高涨的政治热情何以谈起社会责任？没有社会责任何以谈起民族复兴？难怪世人都沉溺于娱乐的精神自残，原因就在于政治的冷淡，当然文化的缺失也是一个不可回避的问题。政治、经济、文化三者协调发展社会才不失畸形，经济的快速发展使社会有了无限的活力，然而，庸俗的泛滥与崇高的稀缺却也是不争的事实。（未完待续）