曹芳华从谢东君那边获知了倭邪国鹰吉公方造访的消息，一切正向她预算中最好的方向进展着。曹芳华仍是不急于召回谢东君，因为她原本的安排就是不希望谢东君回到部队。夏侯刚对此无可奈何，不过好在手下的弟兄们没再遇到像关东主这样难啃的硬骨头。在特别警级部队的操作下曹家势力一步步地渗入南方，南方的曾经信众云集的庙宇已经无人涉足因为虔诚的信徒都成为了红土下草草处理掉的尸骨。
的确是暗中违背了天鸡国国宪里的硬标的信仰自由，不过搞出诅咒和暗中发展势力的事情就不会再让他们获得自由了。就算国法和某些神明会宽恕他们，但曹家和夏侯家不会放过他们。杂七杂八的信条就是民众走向无序和混乱的原因，这是曹芳华一贯的看法。南方的权贵不能眼看着曹家的势力一点点地开到他们的面前，因为这样他们就不能自由地决定某些事情。而对于南方的权贵们什么是自由呢？当然是天高皇帝远为所欲为，对这点但有微词都会被南方的那些不怀好意的家伙们以妨害民权和自由为名大加批驳。所以法令到南方会变味是再正常不过的事情，这令对此怀有不同政见的曹芳华无法容忍。
曹芳华这一生的希望是建立一个强大且权威不可冒犯的政府来实现对广袤国土的有效掌控，靠被选出来的子氏永远也等不到头所以这事干脆曹家自己牵头。她不希望看到因为国家的混乱和腐败而像二百年前那样让外夷有了可乘之机，最关键的是在抵抗外夷的过程中天鸡国爆出了天大的国际笑话。江左行省的舰船没有开出港口就被外敌俘获，江左行省的省长以舰船并未参战为由请求外敌奉还舰船。
当时的外敌还是讲求他们所追捧的骑士精神的，觉得打赢没有出战的对手不是勇武的表现就奉还了舰船。但是每一艘舰船上都写了一句用来嘲讽的语言——我们奉还舰船以表示江左并非天鸡之土，当时的江左省长居然给外敌的舰队司令为这事写了感谢信。江左省长果真没有配合其他北方行省继续与外敌对抗，而是私下里同意了敌国的通商请求。这也是江左的经济比其他地方得到更快发展的一个原因，有江左开的这个好头南方的其他行省有样学样。
最过分的是天鸡国在北方诸省团结起来驱走外敌之后，南方的省份竟然以自己靠出卖尊严和国格而换取的如披了一层绸缎的鸡笼的经济繁荣来嘲讽北方诸省。这样的话不狠狠教训的话，真是助长了这群懦夫的脾性。作为一种惩罚手段北方诸省以重新组建国家的贡献值来决定各省在国家政治上的话语权，这样曹家和夏侯家才真正地超越了其他的世家成为了真正掌握权力的家族。让外人更加眼红的是这两个家族早就保持了婚盟的关系，其他的势力要挑动两家的关系更难有可能。
只是没有想到南方的软膝盖达到了匪夷所思的境地，南方诸省居然背着天鸡国议会对外国人开放土地永久居住权。他们允许作为十字联盟对外渗透的前沿景教进入天鸡国境进行宣传，早些时候不是为了学会外敌的强大之处曹家早就想出动警级部队而不是忍到现在。曹家因为秘密与太平道盟和天师道盟维持着密切的合作而掌握了直接源于道的可怕力量，借助这个力量天鸡国才算真正摆脱了十字联盟等境外势力的掣肘。名为道的力量全面地展现了十字联盟所追求的真理境域所不及的地方，尤其是像权力一般无可撼动的咒令更是让看起来弱势的十字联盟感到绝望。
天鸡国又像千年前那般成为了世界关注的焦点，只是在这个国家内南方与北方的关系越发地不可调和。南方为了抗衡北方不惜勾结曾经的外敌，包括和曾和外敌一道趁火打劫的倭邪国。自庐江市市长被谢东君杀死之后，南方权贵们更加恐慌他们已经知道是西园军总署做的这种勾当。只是苦于自身并不能组织能与特别警级部队相抗衡的特殊队伍，北方早在法律上把南方组建抗衡部队的路给堵死了。他们寄希望于远度倭邪国搜寻强大的武士被自己卖命，不过倭邪国的德川公方却奉上了违约金。因为倭邪国出了件轰动全国的大事，这件大事引起了他的高度警觉。
反正德川那小子连违约金都交了不是胆子没了就是因为什么大事胆子没了，不然也不会放着好生意不去做。对于倭邪国军方而言出卖军士的武力让他们受雇于其他的国家或军事组织是再正常不过的事情，在不方便搞大规模战争国际上有基本地反战共识的年代训练军队最好的方式并不是演习。参与到某些风险极高的军事行动才是对军士武艺与能力最好的考核，能赚取外快不说最关键这才是积累战斗经验的最有效方法。
德川从来就不容小视，因为他们世代都出那种能审时度势既知进退的存在。所以就算在最失势的时代，德川家也会出现那种能带领全族挺过危险期的非常人物。虽然因为活得长而成为军事权力角逐的最终胜利者，不过德川家还是因为隐忍的程度而被政敌嘲弄为德川绿龟。德川第四代家主因前列腺问题经常上厕所的厕所公方对此的回应是：“做乌龟真好啊！这样就能知道一年有四个季节而不是三个。”从那时起人们才知道把政务推给秘书官们的四代公方并不是奇葩，也很少有人再去拿绿龟来嘲讽德川家。
德川元吉知晓不可能是随意一个天鸡国人就能打败倭国在朝在野两大剑圣，他依据最坏的推测让倭邪国军方的势力退出天鸡国内部的权力角逐。或者可以说他在看出下这盘棋的人是谁后主动对下这盘棋的人做出了让步，曹芳华见德川家这么懂事也打算卖给对方一个面子。不过这件事情只能由同样出身军界的夏侯刚去打理，德川家的方面只能由元吉作为代表才能保证符合规矩和礼数。两大军事家族将会晤的时间安排在倭历的十月十五日，地点是在一处名叫阿倍野的小城的最高级旅馆中。
因为是曹芳华的意思就算夏侯刚不愿意去那个专吃生鱼的国度也是非去不可了，与谢东君愿意尝试生猛野性的刺激不同夏侯刚只愿意享用熟食。在会晤之前德川元吉真的不忘有空就去观音寺佛塔请求谢东君指导他的剑术，一来二去谢东君与这位放下架子的公方倒很谈的来。因为交谈的乐趣，谢东君不自觉地掌握了倭国的语言。德川元吉每次都不会空手而来，但赠送的从来就不是金玉俗物。一般都是祖先指挥军队时用的羽扇、佩刀和盔甲之类，或是屈尊到知名文人画匠那里求取的名人扇。
谢东君觉得光接收这些礼物而自己不能回礼深感过意不去，不料他却从德川公方的嘴里听到一句意味奇妙的话：“只要倭邪国和天鸡国之间不再有流血纷争，让我奉上尊严和膝盖我都在所不惜。”因为这奇妙的话，当天谢东君没有收下德川公方的礼物而以自己有些问题需要考虑为由希望对方明日再来。德川公方鞠了一躬表示是自己冒昧后离开了观音寺家，离开观音寺佛塔后的德川公方却是一脸的心满意足。他身边的护卫土屋平岁和近藤勇次深感不解却不敢有问，谢东君联系了曹芳华传达了德川公方那句意味不明的话。
曹芳华回以谢东君的只有：“先好好地招呼好这位客人，有些话到时候我亲自说就可以了。”谢东君展开了一把文人扇，那上面写的是一句倭国的诗歌：“背靠西山而见日升，倚据东海只剩残阳。”扇面上与这诗歌所配的图画上画着是一个人在仰看日出，只是这太阳是从西边出来的。